对于道粉们来说，“常使民无知无欲”是备受争议的一句话，也是黑粉说老子愚民最有利的证据。如果老子还在世，那估计也会说一句：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？
通观《道德经》全文，老子提出了“名、利、欲、知”四大害。同时针对这四害，给出了对应的措施。
一、不尚贤，使民不争贤，有德行的；有才能的。（百度）
从字面讲，不崇尚贤？是不是脑子坏掉了。
其实这里用贤来指代名、名声，帛书版里是“不上贤”，意思是：不把名声摆在过高的位置，这样民众才能不去争名。
举个例子：前苏联对斯大林过度的个人崇拜，让领袖的个人意志成为决策的唯一依据，法律和制度的约束失去了效力，会导致领袖脱离群众、破坏民主法制、引发内乱和政变、阻碍经济发展以及导致领袖个人道德水准的下降和权力欲的膨胀。
二、不贵难得之货，使民不为盗。物以稀为贵，难得之货应该比路边常见的小石子要贵，这句话的贵，是价格高的意思。
而“不贵难得之货”的贵是人为故意抬高，可以理解为炒作，比如炒房。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。这里用难得之货来指代利，不贵利也可以解释为不把利人为的放在更高的价格。
财帛动人心，慌慌张张只为碎银几两。如果把财帛故意抬高价格，就会让民生盗心，想去夺利。
举个例子：炒房。房子本来是用来居住的，一个钢筋混凝土搭建起来的遮风避雨的屋子，其价格应该在合适的位置。种种原因，被赋予了教育、金融、投机等多种属性之后，其价格就被人为的抬高了，而且是很不正常的抬高。于是乎，不买房好像就是赔钱，争着去买房，去夺利，而恶果也正在一步步显现。
三、不见可欲，使民心不乱。这里关键是对“欲”的解释，仅仅解释为“欲望”是不全面的，更全面的解释是“超出正常需求以外的欲望”。
作为一个正常人，吃饭穿衣是正常的生活，吃喝拉撒睡这些都是正常的需求，而不正常的比如黄赌毒。
不正常的欲望需要禁止，这样民众的心才会不乱。这句话很好理解。
四、常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。首先，解释一下“知”。“知”与“智”是同源字。智慧之“智”与知识之“知”本无严格区分。“智”既用为智慧之“智”，也用为知识之“知”；“知”除了用为知识之“知”，也常常用为智慧之“智”。大约到汉代用法分工才逐渐确定，分化为两字。帛书版的是“恒使民无知、无欲也，使夫知不敢，弗为而已”。也印证了这点。
其次，这句话的“知”和“欲”是同等地位的，欲是指正常需求之外的欲望，知也是追求超出正常需求的智慧，是不正常的知识、智慧，比如争名夺利的心智。
最后，参考《清静经》
人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。
六欲对应的是眼耳鼻舌身意的欲，三毒对应的是贪嗔痴。贪嗔痴三毒也是不正常的知，是要消灭的。
五、总结“名、利、欲、知”是老子列举的四大害，争名夺利、乱欲唯知是让民众不得清静的行为。
清净的福叫做清福，鸿福的鸿字有鸟容易飞走，但是清福却不然，没有智慧的人不敢享清福。人生要想过得好，就要无知无欲，才能享清福。
