古代权臣在篡夺前朝皇位的时候，总喜欢说一句话：我要行伊霍之事。伊指的是伊尹，霍指的是霍光，他们都是古代的权臣。
然而，这些权臣却是最没资格自比伊尹、霍光的。
伊尹、霍光是权臣，他们行废立之事，但是他们没有异心，对朝廷忠心耿耿，是忠臣的巅峰。
反之，那些自比伊尹、霍光的权臣，却是借着伊霍之名，一边行废立之事，一边真的篡权夺位，推翻前朝，建立新朝。比如曹操曹丕父子、比如司马懿司马昭司马炎、再比如刘裕、萧道成、萧衍、杨坚。
司马昭
这些人在小皇帝面前，一边正义凛然的说，我要行周公摄政之事，可是，他们做的是擅权谋私，他们为的并不是朝廷，而是自己的家族利益。最终，他们露出了真实面目，废立傀儡皇帝，篡夺朝政，建立自己家族的新朝，更有甚者，他们为了防止前朝死灰复燃，弑杀皇帝，第一个弑君的权臣是司马家族，曹丕是第一个逼迫前朝皇帝禅位的，但他没有弑君，汉献帝被曹丕封为山阳公，依旧保留着天子礼仪。
司马家族作为曹魏朝廷的权臣，司马师废曹芳，立曹髦，司马昭弑杀了魏帝曹髦，所以，在道德层面上，司马家族已经失去了人心，司马家的晋朝更是被认为得国不正。西晋的两位皇帝怀帝司马炽和愍帝司马邺都被匈奴人所杀，东晋的末代皇帝晋恭帝司马德文也被刘裕所杀。从此以后，每每经历改朝换代之时，前朝末代皇帝总会被弑杀，这都是因为司马家开了个坏头。
在司马家族之前，权臣不会弑杀皇帝，只有当皇帝作恶多端时，权臣才会行废立之事，最典型的就是伊尹和霍光。
伊尹伊尹，伊是氏，尹是官，相当于丞相，伊尹名为挚，一般都称伊尹。
伊尹
伊尹是商朝时期的顾命大臣，即权臣，商汤死后，将治理国家的重任交到了伊尹手中。
商汤是商朝的第一代君主，他带领商人推翻了夏朝的统治，建立了商朝。
史书记载：
汤修德，诸侯皆归汤；汤遂率兵以伐夏桀；桀走鸣条，遂放而死。
汤死后，即位的是是外丙，外丙之后，是中壬，中壬之后，是太甲。
由此可见，商朝才刚刚开始，伊尹被商汤任命为摄政大臣，这和周朝的周公一样，因为天子年幼。但是，太甲即位之后，性格顽劣，不遵从祖训，恣意妄为，被伊尹流放了。
《史记》记载了伊尹放太甲之事：
汤崩，太子太丁，未立而卒。于是乃立太丁之弟外丙，即位三年崩。立外丙之地中壬，即位四年崩。伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成汤嫡长孙也。帝太甲元年，伊尹作《伊训》《肆命》《徂后》。帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德。于是，伊尹放之于桐宫三年。伊尹摄行政，当国以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过，自责反善。于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。
伊尹是商朝的四朝元老，又被商汤任命为顾命大臣，位高权重。他辅佐了三代君主，又立了太甲，太甲即位之后，从第三年开始，就暴虐起来，不遵循商汤之法，搞的朝政混乱不已，伊尹开始是规劝他，但是太甲都没有听从。
于是，伊尹就将太甲放逐到桐宫，这里是商汤的陵墓所在地，意思就是让太甲给他爷爷扫墓去，看你这个不肖子孙，都干了些啥事啊，你爷爷开创的基业怕是要被你毁了。
太甲在这里冷静下来，思考自己的行为，悔过了三年时间，伊尹看到他反省了，就又把他迎回去，重新当了商朝的君主。
在这三年时间，伊尹是代行商朝的朝政，相当于后世的摄政王。
但伊尹没有篡夺成汤的基业，他忠心耿耿，一心为商汤朝政，看到国君悔过了，又重新迎立国君，这样的仁义道德之君，不是后世权臣所能相比的。
所以，荀子评价，“殷之伊尹、周之太公，可谓圣臣矣。”
周朝的周公也是如此，他们才是权臣的典范，更是忠臣的道德楷模。
也会有人说，这是因为在夏商周三代时期，有礼法约束，还没有篡权夺位，弑君谋逆的事迹，即便是汤放桀、周伐商，也不会弑杀前朝君主。
自从秦朝以后，王侯将相宁有种乎，平民革命取代了贵族革命，篡权夺位，弑君这等行为已经是常见了。赵高还杀了秦二世呢，项羽也杀了秦王子婴。
其实，赵高和项羽弑君，这与后世的权臣弑君性质是不一样的。赵高弑君属于宦官弄权，他可不会篡权夺位，推翻秦朝建立新朝。项羽弑杀秦王子婴，纯粹是个人恩怨，秦灭六国，并没有杀六国国君，更没有杀周朝的天子。项羽将对秦朝的仇恨转嫁到了个人身上，这是个人品德问题，项羽纯粹是莽夫，而没有半分道德，即便项羽不杀子婴，秦朝也灭亡了。而他选择弑君，只能说明这个人心胸狭窄，注定要灭亡。
从晋朝开始，权臣篡权夺位，弑杀皇帝，斩草除根的行为才成了常态。
霍光伊霍之事中的另一位权臣是霍光，他是汉朝时期的权臣，也是和伊尹、周公一样，行废立之事，却没有谋逆之心。
霍光
霍光是霍去病的同父异母的弟弟，霍去病被封为骠骑将军的时候，从河东老家将霍光带到了长安。因为有霍去病的帮助，霍光也从郎官升迁，霍去病死后，霍光升任奉车都尉、光禄大夫，并得到了汉武帝的信任。
汉武帝临终之际，立了年幼的汉昭帝，霍光、金日磾、上官桀一同受遗诏辅政。
武帝的儿子燕王旦，因为年纪比昭帝大，没有被立，转而怨恨，和上官桀、桑弘羊以及盖长公主谋反，被霍光诛杀。自此大权尽归霍光一人。
霍光辅佐汉昭帝，休养生息，武帝时期穷兵黩武的国力在此时得到了恢复。
昭帝死后，没有子嗣，此时武帝的儿子只有广陵王胥在，霍光说广陵王是因为犯罪被先帝废掉的，不能立，于是，迎立了武帝的孙子昌邑王刘贺。
仅仅二十七天，霍光就废了昌邑王。
旁人一看，还以为霍光擅权，实际上，这位昌邑王即位后，荒淫无道，根本就不是当帝王的料，如果把国家交给这样的人，恐怕西汉的灭亡就要提前了。
霍光就和太后联手废掉了昌邑王，迎立了戾太子的孙子病已，改名为询，就是汉宣帝。
霍光效法伊尹，行废立之事，所以后世权臣每每要废掉皇帝的时候，就会说效仿伊霍。
实际上，后世的权臣根本没有资格自比伊霍。
伊尹能放逐太甲，也能迎回太甲。霍光能立昌邑王，也能废昌邑王迎立宣帝，霍光没有像后世那样，趁机夺权。
宣帝即位之后，大权依旧在霍光手中。霍光想要把权利还给宣帝，宣帝没有接受，对他依旧很信任。
那么，为什么霍光家族后来会被灭族呢？
宣帝年幼之时，因为戾太子之故，几乎丧命，幸而掖庭令丙吉保全了他，后来替他娶了许广汉的女儿。宣帝在民间，依靠的就是他的外家史氏和丈母家许氏。即位之后，就把许氏立为了皇后，霍光对这件事是没有反对的。
霍光的夫人名显，想要让自己的女儿立为皇后，趁许皇后生太子的时候，买通了医生，毒死了许皇后。
霍光要追究显的责任，但最终还是碍于夫妻情分没有追查下去。
霍光的女儿最终被立为皇后，霍光家族就成了外戚。宣帝这时就对霍光家族警惕了起来。
霍皇后
霍光死后，宣帝开始夺霍氏之权。
霍光的儿子霍禹、侄孙霍云、霍山，不想霍家权利被夺，急的都哭了起来。霍夫人就把当初谋杀许皇后的事说了出来，他们大惊道，这是灭族的事，如何使得。但事已至此，他们也就有了谋反之心。
事情被宣帝发觉，霍禹被杀，霍云、霍山自杀，霍氏家族遭到了满门抄斩，霍皇后也被废掉。
汉宣帝后来依旧纪念霍光，汉室皇帝也对霍光很尊敬，后世一直在祭祀。
实际上，霍家谋反之事已经不关霍光之事了。霍光生前，行废立之事，大公无私，忠心耿耿，他死后，儿子们策划谋反，他如何管得了。
所以，在史界，都把伊尹和霍光并立，称之为“伊霍”。
严格来说，霍光的品格要比伊尹更高尚，他们所处的环境是不同的。
伊尹的时代，人们要遵从礼制宗法，被约束着。到了汉朝时，已经经历了秦末的平民革命。霍光废立皇帝之时，皇室只有孤儿寡母，后世的曹操、司马懿、刘裕、杨坚、赵匡胤，哪个不是欺负孤儿寡母，趁机夺权政权的。
所以，站在霍光所处的时代，没有人可以做到这样大公无私，以天下为公，这样的品格，堪比尧、舜。
霍光辅政的时候，开创了昭帝、宣帝的昭宣中兴，与民休养生息，天下安稳。
宣帝之后，元帝开始，汉朝就步入“外戚专权”的政治中了。但这时的外戚王氏，相比起大权尽归的霍光家族，还是比之不及的。后来的王莽就篡夺了汉室江山，这样相比起来，更加敬佩“天下为公”的霍光。
但或许是霍光已经死了，如果到了霍家谋反的时候，霍光还活着，那就说不好他是站在霍家这边还是汉室，毕竟，最不可预测的是人心。
无论如何，像伊尹、霍光这样既能行废立之事，又能大公无私，忠心耿耿的权臣，在汉朝之后就没有了。
司马昭之心，路人皆知
后世的曹操曹丕、司马懿司马昭司马炎、刘裕、杨坚、赵匡胤这样，只会“欺人孤儿寡母”，趁机篡权夺位的权臣，是没有资格和伊霍并立的，更不配自比伊霍，说什么行周公之事了。
