与“无位真人”同类的象征，是“主人公”。
学僧问:“主人公姓什么?”
禅师答:“不能称说他的姓氏!”
学僧问:“主人公名什么?”
禅师答:“不能称说他的名字!”
“主人公”超出世俗的名姓之外，是每个人原真的自己。瑞岩师彦禅师在石上坐禅时，通常只静静地坐着，如痴似愚，然而有时却自言自语，大声叫道:“主人公!”
又自己回答道:“是的!”
“清醒些，不要打瞌睡，不要糊里糊涂上当受骗!”
“是的，是的!”
师彦如此一连串反复地自问自答，是高深的禅境，虽然有人对此不无微词。
师彦所呼唤的“主人公”，是自己生命中的另一个自己，即“本来面目”。与内心的这个本我的对话越多，则人格越丰富。当人们把外在的小我，和里面的本我，完全变成一个时，悟境才会出现，他才是真正的主人公。
《五灯会元》卷六亡名古宿偈云:
五蕴山头一段空，同门出入不相逢。
无量劫来赁屋住，到头不识主人公。
“五蕴山头”即是肉体的物质的我。禅宗认为，在肉体的物质的“我”的里面，还有一个灵性的“我”，这就是“主人公”，即本心自性。
纯明澄澈的本心自性，存在于我们每个人的身上，与物质的“我”同门出入。师彦的自我呼唤，就是要将这个主人公唤醒。
何期自性，本自清净。何期自性，本不生灭。何期自性，本自具足。何期自性，本无动摇。何期自性，能生万法。顶礼六祖慧能佛[祈祷][祈祷][祈祷]