（2）、司马八达
司马防生有八个儿子，史称司马八达，晋宣帝为司马防第二个儿子，宣帝兄弟八人身处东汉末年危亡乱世，箪食瓢饮，埋头读书，博涉经史，宣帝父亲司马防在东汉做官做到了京兆尹，就是一个国家首都的市长，按平常人看来，一人得道，鸡犬升天，父亲身处高位，家人必将得到由此带来的各种好处，但事实是司马防对儿子们依旧严厉要求，甚至这种严厉在今天现在的人看来多么的不近人情。司马家族不像别的士族官僚家族穷奢极欲，父亲要求儿子们瑾守读书人勤俭清贫家风，儿子们也是瑾守家风，他们现在还没有完全理解他们父亲的良苦用心，当然只有他们有了自己的儿子，教育自己的儿子时才会真正理解自己父亲的这一用心。东汉末年三国时期司马家族八兄弟仍能做到清简为人，阅卷不倦，博涉经史，学有所成，时人并称司马八达。
古人有名和字的区别，按照周代礼制规定，孩子出生三个月由父亲给她命名，男性二十岁举行冠礼时取字，“名”是本名的意思，“字”是表字的意思，古人用姓氏加上“名”和“字”来指代一个人。姓名是一个人的社会符号，表示了一个人的存在。“字”是对“名”的补充，一般用名的相近词或者相反词来充当。在古代，人成年后社会上应给予相应的尊重，这时候，长辈可以直呼其名，同辈人称呼其字。另外古人给嫡子排序一般按伯仲叔季来分别，并加到字中，犹如现在的老大、老二、老三、老四，历史上如孙策字伯符，孙权字仲谋，孔丘字仲尼，庶出长子不称伯，称孟，如孔丘大哥和孔子不是一母所生，是庶出，字孟皮。
司马八达表“字”也遵循此排序，宣帝大哥司马望字伯达，生于东汉桓帝建宁三年，即公元170年，根据《后汉书》记载，汉桓帝于公元167年阴历十二月崩于德阳前殿，桓帝无子，肃宗玄孙，解渎亭候刘宏入继大统，史称汉灵帝。灵帝在桓帝死后用桓帝年号建宁三年，桓帝享年三十六岁，在位二十二年，死后竟然无子，这些事件怎么说都彰显出末代王朝的诡异现象。
司马望聪慧明敏，童年时即表现出超出同龄人的聪慧与练达。《三国志》记载司马朗九岁时家有访客谈话说到他父亲司马防的表字，司马朗对房客说：“慢待他人亲人的人，也不会尊敬自己的亲人”。听闻此言举座皆是惊异。十二岁时人试经童子郎，监察考试的人看司马朗身材高大怀疑司马朗隐匿年龄。司马朗回答说：“我虽然年龄稚幼，并没有瞻望仰高的想法，也不会隐匿年龄来追求早有成就的志向。”监察考试的人甚为惊异。
汉献帝初平元年关东州郡起兵讨伐董卓，董卓挟持汉献帝迁都长安。司马防官居治书御史也要跟随去长安，司马防看天下扰乱，于是让司马朗带着在京城洛阳的家人回家乡温县。有人便把这件事上报给董卓并诬告司马朗逃跑，并把司马朗捉住带到董卓面前。董卓责怪司马朗说：“你和我的儿子年龄相仿，怎么能背弃辜负我呢!”司马朗借机对董卓说：“明公凭借累世高德位居相国，应该为大汉王朝清除污秽，广举贤才，这实在是应该虚心考虑，振兴国家的时候，这样才能使威德和功业才能高远显著，但现在关东州郡兵起，境内百姓捐弃家业，流离逃命，即使四面设置关卡，加重刑罚也不能杜绝，这也是我回温县的原因，希望明公借鉴往事，稍加思量，这样您的名声将与日月齐名。”董卓听后认为司马朗说的有道理，于是放了司马朗。
司马朗二十二岁，即公元192年，曹操录用司马朗做曹操属下官司空掾属，后做成皋县令，后再做堂阳长。司马朗在政宽惠和洽，在职尽心，对百姓不行鞭仗刑罚，治下百姓亦不犯禁忌。历任元城县令，丞相主簿，升迁兖州刺史，司马朗上奏朝廷，认为郡国应该设置狩习战备军队，向外可以防备四方外夷，对内可以威震不法之徒。司马朗升任兖州刺史后，治下百姓教化大行，人民安居乐业。司马朗任兖州刺史后，即使领兵在外，也能够做到穿粗布衣服，吃简单食物，简朴率众，并雅好典籍。建安二十二年，与夏侯惇，臧霸等帅军征讨吴国，大军到达居巢时，军中出现瘟疫，司马朗亲自巡视生病士兵，安排诊治并派送药剂治疗生病兵士。司马朗因此染疫病亡，时年四十七岁。临终时，留下遗言，自己要穿戴平常的衣服下葬，即布衣幅巾，敛以时服。司马朗死后，治下百姓心痛不已，追思不已。
三弟司马孚字叔达，温厚廉让，广涉经史，汉末危亡之季与众兄弟清简居家，持卷不倦，以坚贞立世，以清远高洁做魏国陈留王曹植的文学掾，曹植才思敏捷，侍才傲物，司马孚每次都要劝谏，曹植最终收敛谢过。
魏国建台立国做太子中庶子，魏武帝曹操驾崩，太子曹丕痛哭伤悲。司马孚劝谏说：“魏王晏驾，天下依仗太子您，为了宗庙，天下苍生，不可以效仿小民痛哭。”司马孚与尚书和洽一起安定群臣，加强备御，奉太子曹丕即位，世为魏文帝。魏文帝即位后，思用身边旧人，司马孚劝谏魏文帝，官员任用错误，后患无穷，如果随便相互举荐做官，得到官位的人也不尊贵。现在登基之初，应该任用海内贤才，这样天下人才才能归心，四海百姓才能真心拥戴。后出任河内典农中郎将，赐爵位关内侯。到魏明帝曹睿即位，度支尚书位置缺乏合适人选，明帝思用司马孚，问身边人：“有其兄司马懿风度吗？”，明帝左右回复：“类似其兄。”明帝言到：“吾得司马懿兄弟二人，何复忧虑。”
蜀国诸葛亮入寇关中，魏国边境军队御敌不利，司马孚上奏朝廷，抵御外寇应该早有预备计划。可以提前选取步兵骑兵二万人，分为两部分，做为讨伐敌人的预备队。关中遭受蜀国入侵，人员、粮食储备不足，建议选冀州农户五千迁到关中上圭，秋天冬天不忙时练习战阵，春天夏天农忙时从事农业生产。朝廷采纳了司马孚的建议，于是关中储备充足，御敌有防备了。司马孚升任尚书右仆射，赐爵位昌平亭候，升任尚书令，进入魏国权力决策中枢。吴国太傅诸葛恪帅军入寇新城，朝廷令司马孚帅军二十万救援。司马孚遣兵调将应对自如，派遣大将毌丘俭、文钦率军进讨，击退吴军。
魏明帝皇后驾崩，大臣考虑书写明帝皇后名字不写姓氏而是写书魏国。司马孚认为，根据经典正确意义，姓氏和国名均不可以书写，而是书写皇后就可以了。历代帝王认为本国国名即是天下之名。为了彰显与前代不同，不选用美好的名号不能显示光大自我。上天称为皇天，帝王称为皇帝，大地称为后土，帝后称为皇后，所以天地这么大的称号，不能用国号和自己的姓氏来区别。违背圣人先贤的经典教诲，区别于先贤先辈的制度，无法做后世的师表和表率，成为后世万代不变的规范。
高贵乡公曹髦遇害，魏国百官不敢赴丧，司马孚趴到曹髦尸体上痛哭流涕，悲痛万分，说：“害死陛下的是司马孚我啊。”上奏朝廷追究杀害曹魏皇帝曹髦人的罪过。魏国太后下令以庶人之礼下葬曹髦，司马孚和群臣上奏请求以王礼下葬曹髦。司马孚品性勤谨自慎，晋宣帝执政时，司马孚常常减少自己参与政事。后来魏国废除，建立晋国，司马孚瑾守臣道未尝参与预谋。
等到晋武帝司马炎登基称帝，原来的魏国皇帝曹奂被封为陈留王离开皇宫，司马孚抓住陈留王的手，流涕欷歔，不能自我，说：“臣死之时，一直也将是大魏国的纯正之臣。”晋武帝封皇叔祖司马孚为安平王，食邑四万户，荣宠备至，进位太宰，持节，都督中外军事。皇帝元旦朝会群臣时，皇帝下诏司马孚坐着车舆进皇宫大殿，皇帝在台阶前下拜迎接，在宴席中，如家人礼仪，亲自捧着酒杯向司马孚祝寿，司马孚虽然被尊宠，不以为荣，反而忧虑，泰始八年，93岁临终遗命：“有魏贞士河内温县司马孚，字叔达，不伊不周，不夷不惠，立身行道，终始如一，当以素棺单椁，敛以时服。”
四弟司马馗字季达，五弟司马恂字显达，六弟司马进字惠达，七弟司马通字雅达，八弟司马敏字幼达，兄弟八人知名当世，世称“八达”。习诗书，通礼仪，勤上进，正是这种诗书、礼仪、权谋的熏陶和营养才使得这一士族世家得以握住机会，伺机而起，掌握天下权柄，三世运筹经营从而西取蜀汉，北代曹魏，南灭孙吴，最终一统天下。但随着时间的流逝，地位的升迁，宣帝的孙子司马炎在夺取曹魏政权做了皇帝后，显然忘记了曾经的家风，他大开奢靡之风，琼楼玉宇，琼浆玉液，羊车选妃，他在满足自己贪欲的同时，将大晋帝国带进了万丈深渊，这种抛弃中华民族优良传统，榨干民众，满足个人极尽享受的同时，最终导致了西晋王朝的覆灭，自此中原沦丧，三百七十多年北方大乱，人民生活在水深火热之中。
