前706年，楚国首次进攻随国，不利求和。
原因在于汉水北部有十几个姬姓国，害怕楚国侵占随国之后自己也跟着遭殃，选择抱团。
楚国还做不到一个打十个。
随侯派少师前来和谈。
楚国令尹斗伯比向楚王建议：“如今汉阳诸姬联合起来，我们往北发展的事业根本玩不动。唯一的办法是从内部离间分解他们。这次少师来楚营，我们必须给他制造一种假象，楚国军队很散很烂，根本没有战斗力。如此，随国就会自大，以为不需要其他小国帮忙，便可战胜我们，从而放弃联盟。”
楚王毁师，少师看到楚军毫无纪律，将士羸弱，信以为真。
回去后，少师建议随侯放弃和平，追击楚人。
好在随国大夫季梁是个明白人，认为楚军疲软松懈是伪装出来的，千万不能中计。
其后，季梁与随侯讨论了小国战胜大国的道理。
小国胜大国，是因为小国有道，大国无道。
什么是有道呢？就是关爱人民，善待百姓。如此，百姓则会拥护国君，热爱国家。
君侯每年都要举行祭祀，祈求神明赐福国家，可是你个人的那点祭品和影响力又算什么？
如果百姓富足，生活幸福，他们都齐心诚恳地希望国家安定强大，众人的心力必然超越神力。
反之，百姓怨怒，即使神明赐福，国家依然不免分崩离析。
随侯惧，修政，抚民，楚不敢伐。
和技术一样，思想也是一个逐步发展的过程。从西周初的天命靡常惟德是辅，到西周末的怨天尤人，统治阶层开始对天命和神力产生怀疑，甚至咒骂。他们意识到，或许神力并非人世祸福凶吉的主宰。
先哲季梁晴天一个炸雷，提出民为神主，即人民的力量大于鬼神的力量，是这个地球上第一个宣称人高于神的声音！
这是一个多么伟大声音，继而进一步引发了先秦学者的思考和探索，诞生了更具人文精神的儒家思想。
