在榆林窟壁画中，有一幅“最不清净”的观音图，但正是这一幅非主流的观音像，却再次印证了中国人独特的“神佛观”。

敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、瓜州榆林窟共552个石窟的历代壁画。榆林窟不像莫高窟那样著名，但它却实打实是莫高窟的姊妹窟，其中的壁画、佛像自成特色，凸显“中国化”的特点。

榆林窟中有八十多幅展现人间幸福的画面，而这些画面都有相同的主题，那就是劳动：舂米、打铁、酿酒、农耕等。

而且这劳动景象，不仅出现在人间，还体现在神佛身上。例如，在榆林窟第3窟中，著名的《五十一面千手千眼观音经变像》就是如此。

这幅观音绘制在石窟东壁的南侧，属于西夏时代的精品，这神秘而又美丽的观音千眼千手，手上不仅持有金刚杵、宝钵、宝剑、海螺、净瓶等常规法器，还有不少的生产工具，包括：犁头、耙、锄、铁锯、镰子、斧头、钜、斗、熨斗、船只，甚至还有耕牛！

菩萨难道不是只念经打坐就行？为啥也不能得到“清净”？其实，这正是体现了中国人的独特神佛观。

佛教从印度经中亚而传到中国，在佛教传入中国之初，以儒家文化为主导的汉民族地区对外来的佛教思想经历了从抵制、斗争到渗透、融合的一个发展过程，这个过程的完成，也标志着佛教的中国化，佛教成为了中国式的佛教。

在这过程中，很重要的一点，就是中国人赋予了这些神佛更多的实用手段。就像这千手观音，掌握了实实在在的渡世技能，“普度众生”不再是一句口号，而是真的关心人间疾苦，而且能自己动手，护佑人们过上丰衣足食的生活。

这样走群众路线的实干派观音，不正是体现了国人的务实和可爱吗？

华夏大地不养闲神，这曾是网络上一个狠出名的梗，但这个观点，却是越琢磨越有意思。

中国人在根本上，是不信神佛本身的，我们信的，是“疗效”！

哲学中有个论述说神话是民族的集体无意识。在这一点，中西方表现完全不同，在西方的神是凡人能力和欲望的放大版，好色、戏谑、贪婪，这些人性与神性纠缠在一起。

中国的神仙呢？大多是凡人的务实版，他们一般由凡人或动物修行而晋升，肩负一定的岗位职责。

西方人的神明是祭拜、祈祷和依赖的，而中国的神却往往是帮人做事的。

佛祖保佑我升官发财、菩萨保佑我生孩子、妈祖保佑我出海平安，女娲补天、夸父追日、精卫填海、后羿射日各有自己的工作，而雷公电母更是专人专岗，更别提火神、灶王等，就连中国凿山修建一尊大佛，也是镇压洪水，利于航道的。

中国人不仅信神，而且善于造神，关二爷这位三国名将经过宋徽宗、朱元璋、乾隆等帝王一步步尊崇，并在百姓间树立了良好的形象。成神后，关二爷不仅成了武财神，还成了人们拜把子、喝血酒的见证人……

在河北易县的洪崖山，有个在网络上火爆一时的奶奶庙，而之所以火爆，不是因为从山下到山顶，有众多的长寿奶奶、送子奶奶、消灾奶奶、转运奶奶、生意奶奶等，而是因为老百姓活络的造神思想，车神、官神、学神……真是与时俱进！

除了灵活的造神思路，我们对不称职的神佛也从来不惯着。

往前数，有民国时期著名的打油诗将军张宗昌。在山东做官时，地方遭遇大旱，张宗昌坐镇一方，也要表示表示，于是下令在龙王庙设坛念经，还亲自前往助阵。

但有意思的是，张宗昌既不烧香、也不祷念，直接大嘴巴子招呼在了龙王爷脸上，打骂龙王爷不干正事，不顾人间疾苦。

这一幕，被民国文献《绮情楼杂记》记录下来，轰动一时。

虽然遭遇了威胁，但龙王爷仍旧没有下雨如此一来，张宗昌更加不高兴，龙王既然不给面子，他那就越级向老天爷放话，声称三天如果还不下雨，要和老天爷干一仗……

而张宗昌的万丈豪情，就体现在了他的打油诗中：

玉皇爷爷也姓张，为啥为难俺张宗昌？三天之内不下雨，先扒龙皇庙，再用大炮轰你娘。

那张宗昌这一番操作是何结果呢？

当晚，真的下了一场大雨。真乃神奇！

张宗昌是有钱有兵的大军阀，腰杆自然硬一些，但普通老百姓也并不怂。例如，今年就有这样一条新闻。

2022年1月，浙江丽水男子因带着儿子连砸7座寺庙而被警方拘捕，据交代，他“灭神”的原因就是因为不灵！

原来，在半年前他开始求神拜佛希望彩票中奖，为了让漫天神佛了解到自己的虔诚，他为四座庙都上了香油钱。每次拜神后，他都会前往彩票店，可半年过后花了数千元，一毛钱的奖都没中着。他越想越来气，趁无人时前往之前祈愿的庙宇，用铁锤砸毁佛像；又让儿子骑车带着他，前往附近多个寺庙展开连环灭神运动……

由此可见，华夏大地不仅不养闲神，而且还要考核神佛的绩效，不卖力干活实现业绩的，不仅得不尊重，甚至还要被嫌弃！

在国人心目中，神仙就是我们自己，我们把对智慧与美德集中在一个人身上，造了神，但我们本身也在向着闪闪发光的方向前进……

毕竟，这些神佛只是我们树立起来的标杆，如果我们自己做得好，那也可能是后辈心中的“神明”呀！

国际歌中有一句说得好，“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝! 要创造人类的幸福，全靠我们自己! ”

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