提到冯梦龙，许多人首先想到的就是明代文学家、作家，今天能够看到明清时期的小说、话本，都要感谢冯梦龙。正是他一生当中孜孜不倦地编撰，才有如今的《三言》、《东周列国志》、《平妖传》、《两汉志传》等许多精彩绝伦的故事。
冯梦龙著作中的诗词现在还是很多相声名家常用的定场诗。
而冯梦龙代表作《三言》当中的许多故事都被改编为戏曲、影视剧，比如《白蛇传》、《杜十娘》等等，都是老百姓非常喜欢的作品。
但是正是因为冯梦龙作品的名气太大，反而影响到作者本人。如果只说冯梦龙，很多人都只知道他是文学家、戏曲家，对于他其他的生平故事却少有了解。
冯梦龙（1574年——1646年）字犹龙、明代苏州府人，排行第二。
冯家原本就是苏州的士大夫家族，家境还算优越，因此冯梦龙兄弟三人从小就是诗书传家，都准备参加科举好一展才华。
冯梦龙
冯梦龙本人也是聪明伶俐，才华横溢，很早就考中了秀才，但是在秀才到举人的这一道关卡上，冯梦龙却是屡试不第。
冯梦龙考不中举人，干脆经常厮混于青楼，和其他文人组个诗社，写个故事之类，在接下来的三十年间，冯梦龙搜集、整理、编辑了多部小说话本类作品，这其中就包括《三言》、《东周列国志》、《古今烈女演义》、《广笑府》、《智囊》、《古今谈概》等多部解经、纪史、采风、修志的著作。
等到了崇祯三年（1630年），历经明神宗、明光宗、明熹宗、明思宗三代四任帝王，冯梦龙57岁时，终于成了国子监贡生，后来被选为丹徒（今镇江）训导。
等到崇祯七年（1634年），61岁的冯梦龙升任福建寿宁知县，终于可以主政一方了。
61岁的冯梦龙从繁华富庶的苏州水乡经浙江入闽，一路上翻山越岭，历经千辛万苦，用时半年终于抵达“万山逶迤，地僻民贫“的寿宁县。八山一水一分田
福建向有八山一水一分田之称，被称作兵家不争之地。当地的寿宁自然条件恶劣，不利于耕种。粮食一年一熟，粮食收获十分微薄。加上水旱频仍，庄稼时常绝收，在当时来说属于偏远贫困的山区。“民无余欠，库无余财”。
冯梦龙
冯梦龙刚到寿宁县，就发现整个县城连个城门都没有。“四门荡然，出入不禁，且通县无更鼓”。
冯梦龙到任当天，在县城西门外就发生老虎伤人事件，因为县城连个大门都没有，老虎嚣张到直接冲到县城里把老百姓养的猪狗叼回山里慢慢吃。“余莅任日，闻西门外虎暴，伤人且百余矣。城门久废，虎夜入咬猪犬去。”
花甲之年才当县令的冯梦龙，面对这样的局面，却没有放弃，反而给自己治理寿宁县定了一个“无寇、无饥、无讼”的三无目标。
冯梦龙首先向上级请示拨款修缮城门和城墙，但是上级也没多少钱，冯梦龙就带头捐款，然后发动衙役富商捐款，把遭到倭寇破坏、残破多年的城墙和四门、谯楼重新修建起了。
冯梦龙还在城门楼上设置一面大鼓，专门设立一个司吏，一有警情就敲鼓提醒大家。
这一办法虽然看似简单，但是寿宁县从嘉靖四十一年（1562年）倭寇毁城以来，长达72年时间里，历任知县都没有完成。
冯梦龙
之后冯梦龙开始走访全县，调查全县的政治、经济、文化、教育、风俗、民情、地理、历史等状况。然后从猎户中取经，专门设置猎虎的陷阱，建造一个坚固的可以活动的小房子，里面栓一只羊，等老虎闯入后，机关发动，困住老虎，然后埋伏的人可以无伤击杀老虎。
冯梦龙“捐俸造数具，置虎常游处，各畀二羊，责令居民守视，获一虎赏三金。”最终解决了寿宁虎患。短短半年后，“山后、溪头及平溪连毙三虎，自是绝迹”。
肃清虎患后，冯梦龙着手解决倭寇入侵。进一步视察全县后发现，寿宁县东南部为福安和宁德县，北面为浙江的景宁、泰顺和庆元，“盖两省之瓯脱”，“五界之门户”。寿宁南部再出去就是大海。冯梦龙在《寿宁待志》中明确指出四道关隘的要害之处。他实地勘察后提出：“守隘之具，铳第一，弩次之，虽弓矢亦不逮矣。多蓄硝磺，此最紧着。”冯梦龙详细了解到寿宁县兵员“实存一百名”，且只够充当衙役、公差之用，待遇也无法保障。对此，冯梦龙加强了日常军事训练，取得了一定效果。
然后冯梦龙在寿宁县大力发展教育，修学校缺少大木头，冯梦龙偶尔得知有人出手，就赶紧自己买下来送给学宫；利用上级下拨的修学专用基金二十八金，又从十分拮据的县财政中拨出二十余金，把原学宫前移、扩大，“堂宇载整，学门重建”。缺乏适用的大树做梁柱时，冯梦龙又“捐俸”雇人砍伐大树后运到县城。学宫建好后，冯梦龙又把自己在镇江当训导时编的《四书指月》翻印出来，作为教材，且“立月课”，“亲为讲解”，使“士欣欣渐有进取之志。”
福建当时重男轻女的风气特别严重，甚至生了女儿就直接溺死。冯梦龙到任后晓之以理动之以情，苦口婆心写了告示，要大家对男女一视同仁。
冯梦龙
在讲完道理之后，冯梦龙又动用权力，要求：“今后，各乡、各堡但有生女不肯留养，欲行淹杀或抛弃者，许两邻举首。本县拿男子重责三十，枷号一月，首人赏银五钱。如容隐不报，他人举发，两邻问罪。”冯梦龙把这个《禁溺女告示》四处张贴，刻石立碑，但当地封建迷信妨碍生产，惑乱人心，他力求改革，但效果欠佳。他实事求是地说：“自余示禁且捐俸施药，人稍知就医，然乡村此风不能尽革也。”但是文化对人的影响是潜移默化、深远持久的，重男轻女之风由来数千年，况且这又是在男权社会这个社会基础上，仅凭一个冯梦龙又如何能革除这种弊端？
冯梦龙认为，“人生二男二女”，势必造成人口大量膨胀，无法养育，因此“不若人生一男一女，永无增减，可以长久。若二男二女，每生加一倍，日增不减，何以养之？”他在《寿宁待志》中详细罗列了万历二十年（1592年）之后朝廷加派的各种赋税、裁减的各类开销，共六十五项；罗列了泰昌元年以后朝廷减免百姓赋役钱粮，共七项。其他关于民兵粮饷增减、工程建设开支以及谷物储存运输等情况，也大都记载得十分清楚。他还为民请命，希望“长民者”了解“寿民之艰”，“垂怜于万一”，减轻赋税。百姓无钱买药，他“捐俸施药”。
清乾隆《福宁府志・寿宁循吏》评价冯梦龙“政简刑清，首尚文学，遇民以恩，待士有礼”，只可惜冯梦龙在寿宁当了四年县令，在崇祯十一年（1638年）期满后就离任回到苏州老家。
但是此时明朝内部问题已经很严重，没过几年李自成就攻入北京，崇祯帝煤山自尽，明朝就亡了。
此时的冯梦龙已经71岁，面对改朝换代的混乱之时，他在苏州以笔为刀，搜集、编写、自刻《甲申纪事》十三卷，希望南明朝廷励精图治。此外，他还上书弘光帝，提出应效法古制铸造钱币，兴利除弊。
冯梦龙
冯梦龙还把唐王朱聿键监国福州事写成了《中兴伟略》。
但是明朝内外交困，早就无可挽回了，在顺治三年（1646年），冯梦龙在浙江杭州一带从事反清复明活动时去世，享年73岁。
冯梦龙的去世有好几种说法，一种是忧愤而死，一种是被清兵所杀，还有说法是被匪徒所杀，还有冯梦龙没死而是远渡东瀛的说法。
