今年奥运会期间，我留意到这样一则新闻，那就是在巴黎的卢浮宫，保存着大量来自中国的文物。

事实上，这并不算一条新闻，不止是卢浮宫，还有英国的大英博物馆，美国的纽约大都会艺术博物馆，日本东京国立博物馆，德国柏林国立博物馆，加拿大皇家安大略博物馆，澳大利亚国立博物馆等等，都保存着大量的中国文物。

这些文物为什么会飘洋过海，去到这些国家的博物馆保存，毫无疑问，就是一个字，抢。

1840年鸦片战争之后，古老的中国被西方列强不断轰开国门，除了船坚利炮之外，还有一群疯狂的西方侵略者的明抢。

不管是圆明园，还是敦煌，西方列强所过之处，无数文物被抢掠一空，能带走的被带走，带不走的被分割成小块带走，还有大量的瓷器直接被摔碎，可以说，蝗虫过境也不过就是如此罢了。

据联合国的统计，我国的文物被40多个国家抢夺，分布在200多个博物馆之中，大致有164万件，这几乎相当于故宫博物院的藏品总数（故宫博物院的藏品大致为180万件）。

要知道，这仅仅只是被博物馆收藏的文物，流落民间的，遗失的，损坏的怕是十倍不止。

收藏在博物馆中的文物，或许还能得到必要的保护，但遗失在外的文物，就难以名状了，可以说，近代史，就是一场中华文化的屈辱史和破坏史。

不知道有多少小伙伴参观过圆明园，这片举世闻名的皇家园林，现如今只剩下一片废墟，人们难以从这片废墟直接还原出当年的胜景。

圆明园占地有350公顷，相当于8.5个故宫的面积，譬如颐和园，其实就是在原来清漪园的基础上建起来的。

想想看，一个颐和园都已经如此庞大了，而颐和园却仅仅只是圆明园的一角，足以想见这是多么庞大的一个皇家园林。

1860年，英法联军侵华，10月6日，英法联军占领了圆明园，10月7日，开始了大规模的抢劫和破坏。

当时的法国司令孟托邦就曾向法国的外务大臣说道：“先取在艺术及考古上最有价值之物品。“

可以说，这场抢掠根本就是毫无底线和有计划的。

至此，无数的珍贵文物，金银财宝被洗劫一空，能带走的带走，带不走的砸碎，英法联军极尽破坏之能事，整个圆明园一片狼藉。

可是，即便如此，英法联军仍嫌不足，10月18日，英国人开始纵火，圆明园，万寿山，玉泉山，香山，清漪园，静明园，静宜园均遭毒手。

传言大火烧了三日不灭，近300名太监，宫女和工匠葬身火海，约150万件文物被掠夺。

这是人类近代历史上极其罕见的暴行。

然而，这样的暴行并未让这群强盗感受到一丝一毫的愧疚，反而，他们对此洋洋得意。

譬如英国的额尔金就说：“此举将使中国和欧洲惕然震惊，其效远非万里之外之人所能想象者，“

如此浩劫，如此行径，竟然还成了侵略者口中洋洋自得的自夸，实在是令人匪夷所思。

要知道，欧洲，尤其是西欧，普遍信仰天主教，而天主教的一个核心教义就是人是有原罪的，所以天主教徒总是祈求神灵恕罪，只有饶恕罪过，才有可能上天堂。

正因为欧洲宗教盛行，欧洲人才自诩为受到教化的种族，尤其是英法等传统强国，总是以一副优雅的面貌示人，高贵，优雅，彬彬有礼，这似乎是欧洲人的传统标签。

谁能想到，如此高贵，优雅，彬彬有礼的，口中念着恕罪的欧洲人，居然来到东方之后，兽性尽显，做到全不是人能干出的事情。

事实上，欧洲的历史摆脱不了一个词，这个词叫做政教合一。

欧洲的政教合一并不同于伊斯兰教的政教合一，但从历史的角度来说，其表现是一致的。

欧洲的历史上君权与神权长期共存，但期间又有多次易位，什么是易位呢？即一段时间里君权大于神权，一段时间里神权又大于君权。

比如公元800年的时候，教皇利奥三世给查理曼带上了皇冠，称他为罗马人的皇帝，由教皇给皇帝加冕，本就是体现了神权高于君权的思维，也就是所谓的君权神授。

所以，从那以后，欧洲各国的皇帝都要经过罗马教皇的加冕，才是合法的皇帝。

尽管教皇掌握了君权神授的权力，但并不意味着此时的神权已经凌驾于君权之上，比如德意志国王亨利三世在位期间，就曾三次废黜三位教皇，这个时期的教皇仅仅只是德意志国王挟天子令诸侯的工具而已。

也就是说，神权实际上没有真正掌握大权，但君权还是要依靠神权来获取合法地位，所以，尽管两者之间存在着矛盾，但依旧是互相伴生的一个局面。

而欧洲神权真正大行其道的标志，则是亨利三世的后代亨利四世时期的一件大事。

亨利四世即位的时候年纪非常小，仅有6岁，用咱们中国的话说，就是一个黄口小儿自然是掀不起什么风浪的。

当时的罗马教廷也是这么想的，所以，罗马教廷趁着德国国王年幼不管事的机会，颁布了教皇选举法，规定国王不能干预教皇选举，也不能干预红衣主教的任命。

到了1075年，格列高利七世成为教皇的时候，更进一步的规定了红衣主教只有教皇才拥有任命的资格，教皇可以制定法律，所有的国王都要亲吻教皇的脚，教皇有权废黜皇帝等一系列规定。

可以看到，格列高利七世定立的这些规矩，完全是把神权凌驾于君权之上。

这一举措自然引发了德意志国王亨利四世的强烈不满，亨利四世不但没有理会教皇的警告，反而还干预起米兰红衣主教的任职，因此，教皇与国王之间的争斗正式开始。

1076年，亨利四世斥责教皇，并否认他的权力。

同年教皇则宣布开除，废黜和放逐亨利四世，取消亨利四世在德国和意大利的统治权，并且要求臣民不再对亨利四世效忠。

起初亨利四世对此并不在意，但随后，德国的诸侯纷纷表态，如果一年之内，亨利四世没办法恢复教籍，就承认他国王的地位。

这一下，亨利四世慌了，没过多久，就不得不妥协，到了1077年，亨利四世已经是山穷水尽，不得不冒着严寒拜见教皇。

而更为夸张的是，亨利四世甚至要脱掉长袍和鞋袜，赤足站在教皇宫殿外忏悔，在大殿外忏悔了三天三夜，才见到教皇，得以赦免。

由此可见，欧洲人对于神权的重视程度是远远无法为外人所理解的。

但这一切仅仅只是表面现象，事实上，欧洲的神权和皇权之争，不过是一场权力的争夺。

宗教在这个过程中只是愚民的手段，不管是欧洲的君主还是教皇，其本质都并非是因信仰宗教而净化自身，反而是利用宗教来进行管理和愚民。

因此，争个你死我活又有什么稀奇？这本身就是一场场带着鲜血的斗争。

所以当欧洲人来到东方，烧杀抢掠的时候就不足为奇了，所谓的教化，在万里之外的东方被彻底撕掉，伪善的面具破碎之后，无非是兽性的昭然若揭。

圆明园之毁，是偶然，更是必然，因为如此繁盛的场面，足以让欧洲人的贪欲上升到极点，而强权之下，又有什么是做不出来的。

现如今，欧洲人依旧是伪善的，如果按照天主教的教义，人是要为自己的罪过负责的，那么欧洲人就应该意识到抢夺这么多来自中国的珍宝，因该予以归还。

但事实上是，大英博物馆也好，卢浮宫也罢，不但没有归还的意思，反而还要依靠来自中国的珍宝作为招徕游客的法宝之一。

如此，又怎么会不是伪善呢？

圆明园被烧毁了160多年了，160多年的时间，并没有彻底抹去圆明园的痕迹，相反，时至今日，圆明园的残垣断壁依旧在提醒着人们，这里曾经经历过一场浩劫。

只不过，不知道那些来自英国法国的人们如果走到废墟之前，是否有过一丝悔过，哪怕只有一丝也好，而我等站在这片废墟之前，除了遗憾，心痛之外，更平添了许多惆怅。

2013至2021年间，专家们对圆明园进行了多次抢救性挖掘，在清理河道的过程中，竟然意外发现多件文物，其中尤以一件鎏金铜象首最为瞩目。

其身斑驳，难掩昔日之光辉。