宇宙可划分为天地人三才，进而有三大本源：天道、地道、人道。人道的精神内涵就是七情六欲。

七情六欲的功用，是用来愉悦、放松、调节身心而已。倘若自己的心灵被七情六欲所迷困，那就不是情愉悦心，而是情围困心了。

圣人之道，吾性自足。大道不在人身之外，不在天地之中，而在自身心魂之中。

修己道就是修己心；得己道就是得己心（得己魂）。修道就是修心；得道就是得心。

得心、得道为什么那么难？因为人心有十层，很多人一生可能都会停留在第十层。可能他们从来就没有意识到要去提升自己的心境。终其一生也只是依靠自己的本能去认知和行走世界。

道也有十层，很多人一生也突不破六七层的仁义之道。

心是人类的本质；道天地万物的本质。心不同，人生所行走的“道”就会不同。

宇宙有四大道：常道、天道、地道、人道。

天地人三道，是对人与宇宙万物规律与性质的最高总结。

人类世界的繁衍不息，离不开人们对于人道的认知与把握。所谓得道，基本都是指得人道。

什么是人道？真正的人道等同于共产主义，甚至高于共产主义、高于大同世界。人们所能接触到的、寻常意义上的人之道，只是仁义礼智信之道而已。人们通常也叫它们为人之道，却不是真正的人道。

真正的人道，只能用一个“公”字代替，而且还不仅仅是寻常意义上的公平公正公允等。

天道常、地道容、人道公。大公无私，可以算是人道物质维度的内涵。

人道精神维度就包含七情六欲。人的精神总体上包含魂和魄。因此，七情是魂之情；六欲是魄之欲。

心是魂，意念是魄。所以有心情、意欲、欲念的说法。七情代表魂，六欲代表魄。

人道七情就是：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

意就是指人之魄。人之心魂，无垢无尘，就像琉璃般纯净通透，所以它没有欲念，也不能有欲念。

心魂有三：天魂、地魂、人魂。被沾染到七情的，也只是人魂心。

古人云：无善无恶心之体，有善有恶意之动。

人之心魂本应无善无恶、纯净无尘。当人魂之心被人道七情所染，人类如圣人般的婴幼儿，就慢慢地变成了凡人。

婴幼儿本身就是天生的圣人——只不过是缺乏人道常识的圣人，他们拥有着赤子之心，始终真诚、天真、烂漫。虽柔弱却也刚健。

常言道：人应该始终保持一颗赤子之心。所谓赤子之心，其实就是保持己心的纯净无垢，真诚于内心，不被七情所困、所染。

当一个人撒谎成习性，其心灵也就失去了无尘无垢的特性。

人皆有心，人们所差别的只是心魂所处的状态，也就是心态。常言道：态度决定一切。心态不同，处世就会不同。

《中庸》里说：“赤子之心，至诚之道，知行合一，彼岸之桥。”

赤子之心，就是人魂之心，其性纯净真诚、无垢无尘，它是人类登临大道彼岸的桥梁与媒介。

以心合道，便是以赤子之心合人道。此法可得第三层大道——人道公。心是人类得道的载体和工具。

筷子是吃饭的工具；碗是盛饭的工具；心是载道的工具。碗筷饭菜都是有形的物质；心和道都是无形的存在。

大道无形只能以同样无形的心魂来承载。

以心合道，以道修心。至诚之道，就是修心之道。

人若无心便如行尸走肉。还如何能得道？可惜人心大多都会被善恶七情所迷困，而失去其至诚、纯净。

天道常、地道容、人道公；天魂心灵、地魂心性、人魂心情。

人道七情六欲，便是人魂赤子之心的最大障碍。

人若不为七情所迷困，便是心静。重为轻根，静为躁君。古今所有能成大事之人，无不是能心静之人。

情是情，欲是欲，能真正困住人心的只有情。欲望只能困住魄。以情困心，以欲困魄。世人大多都逃不脱七情六欲的迷困。

人间的一切是非功过、爱恨情仇、喜怒哀乐，都缘起于人道七情六欲。

古人云：幼儿养性、童蒙养正、少年养志、成人养德。

按照我的解读就是：幼儿养天魂心、童蒙养地魂心、少年养人魂心、成人知行合一修养道德仁义。七情六欲都属于人魂心。

人道七情六欲，在少年阶段是最好的发展时期。志是情志、志气、志向。所以少年有志在四方。少年强则国强。少年强弱决定了未来五十年的国运。

人不能没有情，也不能没有欲望，七情六欲只是用于愉悦、放松、调节身心而已。

倘若心被七情六欲所迷困，那就不是情愉悦心，而是情围困心了。

人有七情：喜怒忧思悲恐惊。七情就像七个音符，它们可以任意排列组合。可以轻易组合成世间最欢快的乐曲、最悲伤的情感、最惊怖的声色。

什么是人道七情六欲？情是心情、情感；欲是欲望、欲念。七情属魂，六欲属魄，魄随魂动，欲随情动。把握情，就能把握欲。情为里，欲为表。

世人大多都喜欢追求热烈躁动的情感，此行为与飞蛾扑火很相像。

须知火能伤蛾；情亦能伤人。人可以持有、亲近情欲，却不可以与情欲零距离。这就像飞蛾不能与火零距离一样。

所以君子之交淡若水，君子处世以恬淡为上。

人道七情六欲，用得不好害人害己；用得好了利人利己。不可不察也。