秦汉时期的冠,种类繁多,令人眼花缭乱。但是对于广大的下层百姓来说,他们是不戴冠的,只戴帻,即一种头巾。总的来说,在古代只有四种男人是不戴冠的:小孩、罪犯、异族人和平民。所以通过观察古代人头上所戴的帽子是什么样子,大概就能识别出他的身份和地位。头上戴巾并不是在秦汉时期才出现,在春秋战国时期,典籍中有记载士兵为“苍头”,据考证,这个名称的来源是当时士兵多用青色的布来裹头,青色亦称苍,是天刚蒙蒙亮时的颜色,于是,人们用“苍头”来代指士兵或者是奴隶身份的人,暗含一种贬义。在《战国策・魏策》中也有记载:“今窃闻大王之卒,武力二十余万,苍头二十万。”
古时,人们把头巾叫作头衣。战国时期的头衣很简单,往往是将条窄窄的长条整齐地在头上缠一圈,类似今天苗族的缠头。汉代它被改进成一种帽子,在头顶上方做一个可以盖住发響的高顶,周围有整齐的边沿。在汉代也有一种包头巾的样式,叫作“络头”,外形与现在陕北农民用白羊肚手巾包头的样子一样,也就是用一块方形的布从脑后向前额包拢,在额前系一个结,看上去像是长了两个小角,俏皮活泼。汉代乐府《陌上桑》中唱道:“少年见罗敷,脱帽著哨头。”“悄头”就是“络头”,少年看见美丽的秦罗敷,赶紧脱下帽子,换上头。大概比起帽子来,哨头更显得可爱,能够引起罗敷的注意和喜欢吧。
汉代包头巾的样式很多,除了上面说的“络头”,还有蝴蝶形,有两侧尖角形,有只包发髻的,真是千姿百态。东汉名士郭林宗一次外出遇雨,随手将头巾折个角来挡雨,竟然被人们争相效仿,成了一种流行的款式,世称“林宗巾”,可见,古代的名人效应也很可观上层人不同场合要戴不同的冠。对于下层人的头巾来说就没有那么多限制了,但是也有例外,比如头戴白头巾,‘就是官员被免职以及地位低下的平民的标志。据文献记载,被罢免的官员要戴这白色的巾子走出官府大门,算是一种惩罚。所以如果能穿越到汉代,最好不要戴白色的头巾。
然而物极必反,正因为头巾是平民百姓的象征,那些想摆脱冠冕束缚的上层人物有时也想戴戴头巾,体验一下轻松、自由的百姓生活。所以,有一些王公大臣偶尔也会戴头巾,并认为这是一种超脱的举动了汉代年,儒生的势力逐渐増强,大家追求风雅,名土认为包头巾是一种风雅的举动,于是戴头巾的风气大为兴盛。据记载,当时的名人袁绍、孔融、郑玄等人都爱戴头巾,这些头巾主要用丝绸或葛布所做。还有一种说法是汉代末年头巾兴盛的原因跟统治者的提倡有关。据说汉元帝的额发靠前,并且长得丰厚,看起来就是脑门略小。在中国古代是很讲究相面的,一般天庭饱满的人オ会被认为有オ华的人,而脑门狭窄会被视为昏庸无用之人。
汉元帝为了掩盖自己的脑门,就戴起了头巾,大臣们看见了,也纷纷效仿,表示跟皇帝是一心的。到了王莽执政时,他也戴头巾,他可不是为了遮挡自己的额发;恰恰相反,他没有额发,是个禿顶,为了防止别人笑话他,平时也爱戴头巾其实头巾在下层老百姓的手中有很多的花样,主要是为了使它更具实用效果。比如有一种带有护耳的头巾,是在原有的头中两侧多出来了两块布,有点像我们电影中看到的“小日本儿”的军帽这些护耳还有长短之分,长的叫长耳,短的叫短耳。
由于头巾在汉代非常流行,以至于人们将西汉末年爆发的那次农民起义就叫作黄巾起义。他们头扎黄巾中高喊“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”,向官僚地主发动了猛烈攻击,并对东汉朝廷的统治产生了巨大的冲击。类似的,元末有红巾起义,明末有青巾起义,清中期有白莲教的白巾起义。此外还有黑巾军、绿巾军,可见头巾与百姓生活之密切,头巾虽小,但它代表了下层百姓强大的力量。
