《穷通宝鉴》论；“二月乙木，阳气渐升，木不寒矣。以丙为君，癸为臣，丙癸两透，不透庚金，大富大贵。”

二月建卯，卯中甲木用事七日，乙木二十三日。

卯月阳气渐升，土已解冻，已不寒。

卯性纯而克土，水仍不受制，表示寒气仍在，只是卯为春温，有温成的可能。寅月木坚克土而寒气无制，卯月木温而地温渐升，寒气渐制，所以寅进三阳而卯进四阳。卯月阳气重而阴气癸水有气，状态较均衡。

卯月为四阳之地,温气已经形成,卯月为壬水死,癸水长生的状态来表示。壬水为天时所布寒气,壬水和丙火一个太极,壬水退气,丙火进气,壬水死,温形成。寒进气是金生水表示的,金在寅月绝,寅月开始天时就已经不再布寒气，有的只是余寒之气。

卯木少阳温的性质比寅月要重一些,所以温自身所带的寒气要比寅月要轻,所以卯月的用法为,温气既然已经成立,就需要见火来引明卯木少阳之性而成一阳,年月只要见火引明就为成温的状态，见金水为余寒成立。

卯月是春天第二个月,子午卯酉都是这个气状态被肯定的一个字。卯月是什么呢？是春天的肯定。卯月藏干只有一个，乙木。阳气渐渐升,空气和土地都受到阳气太阳的影响。已经有寒冷状态改变了，已经不寒冷了，就是春天的温形成了。

有温它就不寒，有寒它肯定不是温。但卯月虽然已经不寒，只用了一个乙木表示，表示卯月阴阳气温气已经形成，已经落实，但是温气毕竟是温气，它就是落实了也容易受影响。

它存在的作用是什么呢？卯木，纯粹的乙木。木能干什么？当然能克土。木还能干什么？当然能生火。那究竟干了什么？不知道，要看组合。有可能你是成温的，有可能还受水的影响，寒的影响。

不像寅月讲得很清楚，寅月戊土受当令甲木克，当令甲木也有生火之象，想转阳转温之象，寅月甲木有两个作用全放在里面。戊土在那里受克，它读作寅月有余寒，很明朗。

中心问题还是在一个水上面，这时候气已经进了四阳，从气进一阳开始，太阳作用力进阳，太阳作用力对地球的影响逐渐论。所以卯木它这个成温之性仍然是惧水，不叫怕水。天气没有怕不怕的，就是水来肯定伤了木的温气的话，那么余寒还在，没有什么怕不怕的。

有水生木，这个木性就仍然像寅月那样，木克土而土确实没有转温，表示寒气仍然在，这是温气已经形成的状态下面仍然可能会出现变化。那受哪个影响呢，太阳。那太阳在哪里表现呢？在天干上表现。

所以关键就是水的问题，卯月相对来说是个冷暖比较均衡的一个中性地带。有可能冷暖比较合适，但冷暖合适在春天仍然要加衣服。

所以卯月的阴阳用法，它就很简单的规定。虽然四阳气在，但是有可能无制之阴也可能会存在，当水出现去生卯木，或者是叫克卯木之阳气，都会决定了让卯木确实否定土克水之能力，也就是温气并不能使地球变温暖。

出现金，金当然克木，又泄土，又生水，金有这么多作用。金在五行旺衰方面，在月气上是一个囚气，在生旺死绝上面也是一个弱气，所以金就弱。金在木月卯月，到底是克木还是不克木啊？你说木当令气强，金克不动木。传统过来的这种想法肯定是有的。但是五行规定，客观道理，五行规定金克木，不管什么木，金总是克木的，弱也克木。《穷通宝鉴》论，不宜透庚金。金克了木，说明了什么呢？说明太极一体两面。否定了温气就有了寒气。

各个元素解析清楚了，思路就清楚了，阴阳也就能判断了，卯月基本上是成温，成温用凉，成寒用温。

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