至人用心若镜，是说心静如水，水映万物则如镜，还原事物本来面貌，心不随万物起波澜，方能看到万物的真相。很多时候我们就是由于太过用力，想要求得真相，反而适得其反。至人采取的方式则是不将不迎，过而弗悔，当而不自得，不求自来。就像是丢了东西，越是急着找越找不到，反而你不找的时候，它却自己出现了，甚至可能就在你的手上。

至人能做到应而不藏，遇事做出反应，却只停留在反应的表面，不会往心里藏，不入于心。不以物喜不以己悲，外界的锣鼓喧天，丝毫不会扰动内心的平静。遇到坏事，一笑而过，遇到好事，也是一笑而过，事事不过过眼云烟，无情则不老。

天若有情天亦老，看来无情方是长寿的秘诀啊。那人若无情，还算是人吗？这个问题惠子已经问过庄子了，庄子回答这里的无情，非你想象的那种无情。无情乃是要“不以好恶内伤其身，常因自然而不益生”，就是要顺其自然，不要过度用情消耗自己，对某些东西痴迷，只会白白耗散精力，不得善终。

其实用情过深，不仅是对人，也可能是对物，也可能是对某种追求，这种执着都是不对的，都如让人陷入痴迷，走入误区，不能够心平气和的照出事物的本来模样，所以庄子说人要无情，无情乃是要去除过度的欲望，无情方能够明心见性，方能够凌驾于外物之上，而不是被欲望牵着鼻子走。

欲望有哪些呢？高高在上的名誉，鬼使神差的谋略，万人之上的地位，还有一骑绝尘的智慧，等等这些都是欲望，都是被圣人所不屑一顾的，圣人讨厌那些自以为自以为聪明之人，却不知聪明反被聪明误，到头来还不是一场空。

有限的的生命很难体会到无穷的乐趣，如果一生突破不了身外之物的束缚，那又怎么能够知道自己是真的快乐呢，还不过是一把黄土又还给了天。陷入在命运中无法自拔，所以张紫阳说，一粒金丹吞入腹，始知我命由我不由天。

这金丹是什么？是能够使人脱胎换骨的东西，也就是使人顿悟的东西啊。金丹非一日能炼成的，是要用真性在天地大炉之中锻炼而来的啊！所谓真金不怕火炼，是烧成灰，还是烧成舍利，全看内心有没有真东西啊。

不过何谓真东西？这还得要自悟，别人是给不了的，浑沌开七窍而死便是一个例证。浑沌居住在中央之地，他的好友南海之帝和北海之帝常到他那游玩，浑沌都招待的很好。他们为了报答浑沌，在一起谋划，见浑沌七窍未开，便尝试帮忙凿开，日凿一窍，七日而浑沌死。

开窍这东西是不能够靠外力的，悟道只能靠自己，别人的帮忙可能反而适得其反，所以圣人们为师，大多奉行不言之教，只是因为他们明白无为之益，这一般人哪能看得懂啊。

我是两不相伤蜻蜓点水 润物无声拈花微笑 顺其自然