原创 千寻麻麻 东西儿童教育

大家好，我是千妈。

暑假已过半，不知道孩子们的阅读计划进行得如何了？

我们家除了重温《红楼梦》，还读了本经典传世奇书《聊斋志异》。

《聊斋志异》本身也是新课标必读，我的本意是想让女儿提升下文言文语感，因为《聊斋志异》属于短篇文言小说，但它又比较偏古白话，浅显易懂，基本能看明白大概意思，对即将被大批量文言文碾压的小学高年级孩子来说，是不错的过渡式读物。

没想到越读越投入，那一个个鬼狐幽冥，魑魅魍魉的奇幻故事，背后却是纷繁复杂的人间世相，让我俩倒吸一口凉气消暑热的同时也有了更多思考。

▲

来源：当当

推荐版本：马瑞芳解读版

出版社：青岛出版社

适读年龄：6岁+

说起聊斋，80后应该都不陌生。

小时候，每当电视里响起“你也说聊斋，我也说聊斋，喜怒哀乐一起，都到那心头来。鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱......”的歌声，我就激动不已。

总是双手捂住眼睛，露个指缝悄悄看，典型的又菜又爱玩，又怕又想看。

后来在书店蹲到腿麻，如饥似渴读完整本书，体会到了老舍那句“鬼狐有性格，笑骂成文章”。

如今人到中年，有了点阅历，陪孩子读时，更多体会则是郭沫若那句“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分”，也理解了为啥毛主席对《聊斋志异》爱不释手，读了又读，评价它是封建主义的一种温情主义。

刀郎今年很火的那首新歌《罗刹海市》，就取自《聊斋志异》里的同名故事。

▲来源：罗刹海市网络图

故事的主人公叫马骥，长得很帅，外号俊人。

马骥是个商人的孩子，爱读书，就是成绩不咋地，他爸就跟他说要不你别读书了，跟我学做生意吧。

马骥做的是外贸生意，脑子活，生意做得蛮好。

他还喜欢唱歌，经常化妆打扮上台表演，原文有句形容是“美如好女”，意思是这马骥在台上就像漂亮女孩一样，特好看。

有一次，马骥带船出去卖货，突遇风浪，风浪把船打翻了，漂到一个岛上。

走着走着，终于来到一个有人烟的地方。

发现这里的人长得奇丑无比，但这帮奇丑无比的人一见马骥还都说他丑，是妖怪，四散奔逃。

马骥可从没遭受过这种待遇，要知道，在原来的国家，人都叫他大帅哥。

他在城里走一圈，又来到一个村里，村里人比城里人长得稍微好看一点，村民也相对大胆些，都过来跟马骥聊天。

马骥就问：

“我看城里人生活过得挺好，为啥你们这村里过得如此凄惨呢？”

村民就讲，你是不知道，我们这个国家啊，不重文章重形貌。

最重要不是你文章写得好不好，你只要长得好看，就可以当大官，享受好的生活，你要长得难看，像我们这样的，就只能过点饥寒交迫的生活。

马骥一下明白了，在这个国家里，美丑是颠倒的。

你看，这就是聊斋的高级，出于幻境而遁入人间，蒲松龄看似在讲一个离我们很遥远，很玄幻的罗刹国，其实他是在讽刺当时那个以丑为美，颠倒黑白的时代。

▲来源：网络

这帮人又说带马骥去都城看看，走到都城，马骥更是吃惊，都城里的官员们个个丑不堪言，就是刀郎歌里唱的那“两耳傍肩三孔鼻”。

只有一位年轻时曾出使国外的老大人见过世面，愿意接见马骥。

这位老大人跟马骥很聊得来，想向朝廷举荐马骥，但朝廷官员早就听说罗刹国来了个巨丑的人，说皇帝你可别见，惊扰了圣驾怎么办？

老大人没办法只好回家了，说小马啊，对不住，这次举荐没成功。

马骥觉得举荐成不成功无所谓，但在府上呆久了很无聊，心情也抑郁。

有天就琢磨着表演段张飞舞，一时找不到化妆品，便拿灰往脸上一抹，把脸抹得漆黑。

老大人一看马骥这个样子，说哎呀，小马，你今天这样太好看了！

要不这样，明天我设下一宴，邀请百官来赴宴，你就这样打扮，保管他们会喜欢你。

接着，马骥就讲了一句话，这句话非常关键，个人认为是整个故事的题眼。

他说：

“噫游戏尚可，何能易面目而图荣显？”

翻译过来就是：

“我化了妆，把自己扮丑，跳一段舞玩一下还可以，但怎么能改变自己样貌，去追求所谓的荣华富贵呢？”

这句话放在今天都有很大启示，为了生存隐蔽真面目，也是无数现代人正在经历的自我妥协。

不过，经不住老大人再三恳求，马骥最终还是去赴宴了，席间黑脸马骥婆娑起舞，果然人人为之倾倒！

在这些官员的推荐下，马骥得到皇帝召见，投其所好献了一曲靡靡之音，当天就被任为下大夫，自此常出入皇帝私宴，备受恩宠，荣华不尽。

但时间一长，朝中百官就看他不爽，开始合起伙来排斥他。

无奈之下马骥便向皇帝请辞，把皇帝赏赐的黄金珠宝分给村民后，去了海市。

海市和那罗刹国完全不同，龙王听说马骥是个读书人，分外欣赏，请马骥写一篇《海市赋》。

马骥本来就颇有才华，一气呵成写下千字，龙王看罢称赞不已，诚心惜才，决定把倾国倾城的女儿许配给马骥。婚后夫妻恩爱，马骥身着锦绣衣裳，骑着无角青龙，前面有人喝道，后面有人簇拥，风光无限。

▲来源：网络

故事里，罗刹国其实就是荒诞丑陋的现实，海市是理想化的乌托邦。

罗刹在佛教用语中有“恶鬼”的意思，聊斋学者马瑞芳在注解里也说到了，罗刹国带有浓郁的寓言色彩：

“在恶鬼当道的社会，有才学的人总是由目不识丁、心存鄙见的人掌控着，决定着命运；品格高尚的人总是被蝇营狗苟的人左右着，操纵着前途。”

虽然整个故事充满批判精神，共读时我还是尽量引导孩子从理性的角度去思辨。

倘若马骥坚持自我，不自我丑化，自我趋同，便只能如那村民一般，在底层苟活。

我们不能带着道德优越感，从旁观者角度去指责马骥的选择，因为这是他在罗刹国的生存之道，也是今天绝大多数人的生存之道。

我们也不能带着滤镜去看海市，恰恰是过度完美显出了这不过是一场幻境，那个世道清明、唯才是用、尊文重德的“海市”，更像是蒲松龄留给读者的一个开放式想象。

▲来源：网络

还有个名叫《八大王》的故事也很有趣。

讲的是一个穷书生，救了只白毛鳖，这只白毛鳖竟是护城河中成了精的“八大王”。

为了报恩，八大王就变出个转运小人，藏在书生的肩膀里，小人可以帮书生实现各种愿望。

读到这里，女儿羡慕不已，说这个转运小人好像哆啦A梦啊。

有了转运小人，书生一会要财，一会要权，还不知足，竟然打算瞒着妻子把肃王府的三公主弄到手。

最后，八大王收回了转运小人，书生家道败落好运尽失，之前得到的一切如同幻梦一场。

这个故事，讲的是人心的“贪”，让我想起《神曲》里那句话：

“盲目的贪欲煽动着人们，到后来永远使人们受着酷刑。”

▲来源：网络

我们一致觉得最恐怖的故事是《妖术》。

讲了一位名叫于公的侠客上街，遇到了远近闻名的算命先生。

算命先生对他说：“3天之内你必死无疑！”

于公大惊，算命先生又说：

“我可以帮你化解劫难，但要10两银子做报酬。”

于公的朋友都劝他花钱消灾，但于公心想生死有命，人的力量怎么能改变？就没理会。

转眼过了两天，什么都没发生。

到了第三天晚上，于公正准备睡觉，突然从窗户缝里钻进来几个怪物，要置他于死地。

后来才发现，这几个怪物就是算命先生派来的。

算命先生为什么要害于公？是为了向其他人证明自己卜算灵验。

他为什么远近闻名？说明早已有不少人被他坑害。

仔细一想，真是人性之恶不忍直视。

所以啊，那首主题曲写得很好“牛鬼蛇神倒比那正人君子更可爱~”

历经世事你再回头读《聊斋》，会发现它就像一面照妖镜，照出是那人性里的贪嗔痴。

▲来源：网络

最后，我还特别和小朋友聊了聊蒲松龄的故事。

其实到后边，真正打动我的已经不是《聊斋志异》这本书，而是蒲松龄这个人。

蒲松龄，字留仙，山东淄川人。

十九岁第一次参加科举考试，就得了县、府、道三个第一，名震半个山东。

起点高，有才华，又年轻，按说只要努努力，就能博功名，考个举人应该没有问题。

但科举时代有句话，叫“场中莫论文”，考场成败有时候跟才华没多大关系，跟运气关系很大。

蒲松龄运气就特别不好，此后五十多年都没考上去，一无所获。

他这辈子的谋生之道，就是在大户人家当私塾先生，日子过得也很紧巴。

因为教书的地方离家太远，他虽然和妻子刘氏感情很好，一生也是聚少离多。

你可能会说，这也没什么奇怪啊，中国古代有才华的人多了去了，仕途不得意，不是常态么？

但其实有点不一样。

其它文人，即使仕途不顺，还是可以将文学创作的成就作为自己的精神支柱。

就算不当官，写出好诗词，也能受到众人尊敬，比如我们熟知的李白、杜甫。

一个文人只要有现实成就感，还能听得到身边掌声，精神支柱就还在。

但蒲松龄不一样，如果你读过《聊斋志异》，就会被他的用心震撼到。

文章谋篇布局之巧妙、遣词造句之精当，一字不苟且，一笔不草率，就算有才华，也要倾注毕生心血才能做到，而整个创作过程中，不要说掌声，连几句反馈都听不见。

回看蒲松龄这一生，一路高开低走，换成一般人，心态早崩了。

但蒲松龄没有，他一直那么认真，下笔时的每一个字都认真。

每每读《聊斋》，眼前浮现出蒲松龄伏案写作的背影，就很感慨。

▲来源：网络

世人说可惜，我倒不觉得。

蒲松龄若中举，不过是清朝多了名普通官员，但中国文学史却少了一个里程碑。

就像王阳明，若没有那贵州西北万山丛棘里的“龙场悟道”，又何来传世的阳明心学？

人生诸事，得失不过两面，每个人都有属于自己的命运，旁人有旁人的道，你有你的道，不必羡慕，也不必妄自菲薄。

无缘的路，就挥挥手道别，在自己的路上认真、努力地走下去。

你会发现，很多事和人终会像放电影一样慢慢远去，渐渐只剩下你自己，当抵达终点，看见那漫天霞光，内心澄澈的你便可以对曾经艰难跋涉的你说一声：

辛苦了，都过去了。：）

如果你觉得今天文章不错，可以点亮“赞和在看”让我看见，下期“和千寻一起读童书”准备解读

适合小学生和初中生阅读的《李白 追月亮的人》，欢迎来看~

文章封面：罗刹海市截图，如有侵权，请联系删除。

文章配图：采集于网络，版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。