《穷通宝鉴》论命主要考虑的是自然环境，即八字的自然因素。其主要用途是调候。
《穷通宝鉴》作为"命学四书"之一，在诸多命理著作中，内容最为通俗易懂。更重要的是，其首次提出"调候"这一独特的论命方法。论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。
【穷通宝鉴原文】或丙辛贪合，非嫖即赌，终非承受之器；或丙合而癸亦合，不为下贱，亦是离乡奔流之客；丙合类不合，亦下格。
【解读】原文所说丙火辛金之合，非嫖即赌，这是断语，切莫着象。但此种断语也是一个值得学习的类象。如何解读为何古人有此言呢？这也是我们学习的一个知识点。
六月乙木，用丙火在于吐秀荣身。用癸水之配合乃是成伤官配印的最佳格局。但是丙火如果遇辛金相合，一则失了吐秀荣身之功。
二则辛金乃乙木之杀神，丙火与辛金合，在未月绝难化水。丙火为至阳之火，自有威仪之象。辛金乃阴柔之金，喜杀爱伤，多有严酷狠毒，且有淫奢之意。丙火辛金之合，虽称威仪之合，但终究丙火贪财生杀，而成自损威仪之兆。男命见之，乃是从辛金反怯，多道貌岸然之人，女命见之，多主貌美而多欲。这个部分，大家多做案例即可，虽非定论，但是也有一定的参考价值。
总之，无论丙火辛金合还是戊土癸水合，都使得丙火、癸水两用神受伤，格局反成浊局，都是不好的。而原文之断语，也是仅作参考之用。汪缘堂认为但凡好的命局，用神有力，不受牵绊、破损，这是用神清的基础条件。但凡用神破损，必须岁运中得救应，方可有成。
还有一个很重要的点，就是之上论丙火辛金之合的性格呈现。很多人会说这不是丙火日主的论断吗？怎么乙木日主也要如此看呢？从八字基本结构看，日元是日主。但是从总体而言，整个八字是构成日主的全部。丙火乃是日主之性情的表达，贪合杀星，这也是日主的呈现之一。
丙火不受损，乙木向阳勃发，其性阳光且上进丙火合杀生木之印而求存，这就是反象。求存无可厚非，而心性高低就有了区分不同。这个部分是很重要的一个知识点，希望大家能够参悟透彻。
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