由于后人对钟会的评价多是以野心勃勃的造反者和将领的形象出现，因此，他的哲学并未引起大众的足够重视。
钟会早期哲学的观点，和何晏和王弼一样，都是一种辨证的神学，所谓的神学，并不是所谓的“神仙学”，它更多的是关于圣人有没有情感，以及“有”和“无”的问题。
因为钟会、王弼等人的思维方式比较接近，而且站在更高的层面上，所以他们很难将自己与普通人放在同样的层面上去考虑问题。如果说钟会根本不把夏侯玄当回事，那么司马昭等人对他来说，就更是小巫见大巫了，在司马昭的手下任职，让他很是憋屈。
司马氏清洗曹爽残余势力，何晏和王弼均受到牵连，为了活命，他不得不投机取巧。不过，他的政见和何晏、王弼一样，但是为了讨好司马昭，所以，他必须掩饰自己的真实意图，这就让他和司马昭必然会走上不同的道路。
司马昭和曹操一样，都是心狠手辣，生性多疑，认为“宁可自己背叛别人，也不能被别人背叛”。
钟会以不满四十的年龄，出任魏国大司徒，堪称魏国有史以来最年轻的一位。司马懿也是在五十九岁的时候，才坐上了三公的位置，而贾诩虽然立下了赫赫战功，当上三公的时候，却依旧被孙权耻笑。
钟会的才干、抱负、出身、思想等各方面的原因，使得他在司马昭面前，难以继续保持与他的臣属之情。钟会可以说是狂妄，而且他真的有狂妄的本钱。
随着汉统的没落，传统的政事哲学不再具有说服力，于是出现了玄学。荀融曾经对王弼开骂，这就是儒家对玄学主义的一次反攻。
钟会从小就沉浸在玄学的圈子里，很难为了司马昭而改变自己的想法，所以他一直在和司马昭周旋，伺机而动。
有学者认为钟会是一个读书人，而且是一个有文化的人，而不是一个不讲道理的将领，他对魏王朝的忠诚，也是合乎常情的。
我觉得钟会之所为想要造反，并不是所谓的他对曹魏家族有多大的忠诚，仅仅只是因为他的心高气傲，不肯久居人下罢了。正如他的父亲大书法家钟繇，在魏国曾至相国的位置，如果没有曹氏对钟家的逼迫，只怕钟氏门第在之后会变得更强大，而钟会就是想让钟氏门第因他变得显赫。
这或许就是为什么钟会如此不甘心的缘故，因为颍川钟氏本来应该占据着更高的位置。
钟会虽然有野心，却没有足够的能力去平稳自己，一旦有了权势，就会流露出骄傲的神情。钟会想要走上圣者之路，要做到心无杂念，随心所欲，可现实是，他还差得很远。所以，即使他天赋异禀，也很难实现自己的梦想。
钟会是三国时期一位既是思想家，又是一位野心家将领，是一位非常特殊的人物。他的想法和他的所作所为，有着千丝万缕的联系，若不了解钟会的想法，光从历史上的记录来看，就会发现他做了很多令人费解的事情。
