宛石

古有一字师，今有一字学。

五代著名诗僧齐己写就一首小诗《早梅》，对其中两句“前村深雪里，昨夜数枝开”甚为得意，就请教诗友郑谷。郑谷改“数枝”为“一枝”以突出早，可谓画龙点睛之笔，从此称郑谷为一字师。当《吕氏春秋》写就后，“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金《史记·吕不韦列传》”，这便是“一字千金”的由来，彰显《吕氏春秋》的完美。

经典浩如烟海，各思想流派也包罗万象，既然成学，就有其中心主旨、对象、内容、方法、范畴，针对钻研颇多的“儒释道易武医商”诸学，总结出“敬净静径精境竞”七字，称一字学。

1.敬。儒家经典《论语》中22处提到“敬”，如“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”，“居处恭，执事敬，与人忠”，“修己以敬”等，最终达到以礼治国处事的目标。

2.净。释家追求西方净土、心中极乐，禅宗更有“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”之偈语。

3.静。道家追求清静无为，“清静为天下正”、“致虚极，守静笃”、“夫唯不静，故无尤”、“不欲以静，天下将自正（《道德经》）”，更有经典《清静经》传世。

4.径。易家通过象、数解释自然环境和人类社会，也是人认识自然和社会的门径，“乾坤，其易之门邪（《系辞下》）”，兑、离、震、巽、坎、艮六卦是易经之径，八卦通，易经晓，通晓上下四方。

5.精。武学有“外练筋骨皮，内练一口气”之俗语，追求精气神明，养生家更有“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道（《周易参同契》）”之言，精是追求，也是气血所在。

6.境。医学疗治身心疾患，更有“不治已病治未病（《黄帝内经》）”的思想，中医理论建立在阴阳五行气血的基础上，注重天人合一、辩证论治，提出因时因地因人而宜的康养主张，做到人与自然和谐相处方能健康长寿，“境”之意也在此。

7.竞。中国古代社会重农轻商，有“士农工商”的排序，如今以经济建设为中心，商业的重要性突出，商场如战场，效率是第一位的，在法治社会，既要公平竞争，也要鼓励合理超越，从业者应该具备敢为人先、敢为天下先的勇气，别人无我有，别人有我新，别人新我奇，别人奇特我独二无一。

七毕竟不够圆满，以上七字似乎也缺少点什么，作为学习者、体道者、践行者，既要经常反省、评价，也要根据实际情况动态调整，如此方能左右逢源。基于通俗易懂、一以贯之的原则，提出第八字“镜”，即经常“照镜子”。正所谓“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失（《旧唐书·魏徵传》）”。

“敬净静径精境竞镜”八字，既是学问之概要，也是为人处事之法则，其中“敬”是前提，“净”是底线，“静”是保障，“径”是方向，“精”是气韵，“境”是范畴。“竞”是动力，“镜”是调控。