在清朝乾隆年间，有一位名叫张廷玉的官员，他的官职可不小呢，曾经担任过保和殿大学士，这可是相当于内阁首辅的重要职位，而且还出任领班军机大臣，也就是首席军机大臣呢。后来呢，张廷玉到了致仕的时候，也就是退休啦。可这之后，他屡次向乾隆皇帝提出请求，希望乾隆皇帝能够兑现之前许下的诺言。然而呢，没想到的是，就因为他这一次次的请求，最后竟然落得个家产被查抄的结果呢。
在清朝的历史上，有一位极为特殊的人物，那便是张廷玉。他可是有着两项独一无二的身份呢，既是清朝所有文臣当中唯一能够配享太庙的，同时也是在众多汉臣里唯一获此殊荣得以配享太庙之人。张廷玉心心念念、甚至可以说是死缠烂打地想要乾隆皇帝去兑现一个诺言，这个诺言究竟是什么呢？就是希望自己在身故之后能够配享太庙。这配享太庙意味着什么呢？就是在清朝往后的日子里，当君臣们按照礼制用太牢之礼去祭祀先祖的时候，他虽说人已不在世了，但也能仿佛闻得到那祭祀时的香味儿，能够享受这份极为尊崇的待遇呢。
在过去有皇帝存在的时期，配享太庙那可是文臣武将所能得到的至高无上的荣誉呢。就拿大唐来说吧，像秦琼、程咬金这样声名赫赫的名将，他们确实很厉害，可以有画像被挂在凌烟阁的荣耀，去世后还能够陪葬在昭陵。但是呢，要说到配享太庙，这对他们而言可就没这个可能啦。您知道吗？整个唐朝能配享太庙的总共也就只有四十五人。就单说太宗李世民的庙庭吧，里面的名额那是相当有限的，仅仅只有七个名额哦。这七个珍贵的名额都给谁了呢？分别给了长孙无忌、房玄龄、杜如晦、高士廉、李靖、屈突通以及魏征这几位大臣。所以您瞧瞧，别说是秦琼和程咬金啦，就连徐世勣和尉迟敬德这样功绩也很卓著的人，都没办法挤得进去这个配享太庙的行列。
配享太庙这项规定可是有着相当长的历史了，而且在人员的审核方面那是极为严苛的呢。一般情况下，能获此殊荣的那可都是经过层层筛选、各方面都符合严格标准的。然而呢，在汉末三国时期却出现了一种特殊的情况，算是个例外啦。要是曹操在九泉之下能够知晓当时配享太庙的相关安排，估计他得气得直接把供桌都给掀翻喽。他心里肯定会想：把那个排在第一位的家伙给我从太庙里面扔出去，然后得把另外三个人弄进来才对嘛！
大家都知道，曹操是历史人物，他怎么可能从画像里走出来去掀桌子呢？这根本就不现实嘛。为啥这么说呢？因为到了相应的那个时候，曹家在局势当中已经没什么话语权啦，也就是曹家人说话已经不算数了，所以曹操也就不可能有那样从画像里走出来掀桌子的情况出现咯。
话说“太阿倒持，授人以柄”这种情况出现后，那太庙配享功臣的名单可就沦为一个十足的笑话啦。您瞧瞧，这名单里有些人呢，那是曹操打心底里就不想见到的；而另外还有些人呢，也是压根儿就不想见到曹操的。就这样，曹魏所谓的“二十六功臣”在那太庙里就跟摆着似的，一个个大眼儿瞪小眼儿的。这要是他们能像活人一样活动起来，估计肯定得撸起胳膊、挽起袖子，然后就大打出手喽，那场面，想想都觉得乱得不行呢。
曹魏太庙所设立的功臣名单，在最初的时候基本上没什么太大的毛病。那是在魏明帝曹睿当政期间的青龙元年，也就是公元233年的时候，有第一批共计三位功臣得以进入魏武帝庙，接受这份殊荣。这三位功臣分别是谁呢？他们就是担任大将军一职的夏侯惇、出任大司马的曹仁以及身为车骑将军的程昱。
大家应该都清楚，曹睿乃是曹操的孙子呢。这里可能就会有一个让大家觉得挺费解的问题哦，从黄初元年一直到黄初七年这段时间，那坐在皇帝宝座之上的可是魏文帝曹丕呢。按说呢，他咋就不找几个功臣去陪着老爹曹操喝喝酒、聊聊天？这事儿确实挺让人琢磨不透的呢。
当我们仔细去研读《三国志》中的文帝纪和明帝纪时，就能够察觉到一个情况，那就是曹丕在位期间，压根就没有为自己的老爹曹操修建宗庙哦。在那段时间里，曹丕进行祭祀天地以及祭祀祖先的活动，都是安排在郊外举行的呢。一直等到魏明帝曹睿继承皇位之后，曹家的各位列祖列宗才总算是有了正式的、属于自己的新的祭祀场所啦。就像史书中记载的那样：“刚开始的时候，洛阳这边的宗庙还没有修建完成呢，所以那些代表着祖宗的神主牌位都还放置在邺庙当中哦。等到太和三年，也就是公元229年的时候呢，到了这一年的十一月，洛阳的宗庙终于修建好了。于是就派遣太常韩暨手持符节，前往邺地去迎接高皇帝、太皇帝、武帝以及文帝的神主牌位。经过一番行程，在这一年的十二月己丑日的时候，这些神主牌位被恭恭敬敬地迎接到了洛阳，并且安放在了新修建好的宗庙之中呢。”
话说曹操有了新的办公场所之后，他那孝顺的好孙子曹睿心里就琢磨着，可不能让爷爷在那边觉着寂寞。于是呢，在青龙元年，也就是公元233年的时候，曹睿就安排夏侯惇、曹仁、程昱这三个人第一批去配享武帝庙呢。您想啊，这三个人凑一块儿，就好比正好能凑成一桌麻将似的，热热闹闹的。要是没了程昱进去的话，那估计夏侯惇和曹仁就只能和老大曹操玩斗地主啦，这画面想想也是挺有意思的呢。
在时隔十年之后，来到了正始四年，也就是公元243年的时候，当时的曹芳呢，按照历史上的称呼是齐王，不过要是依照那个时候的说法，其实应该被称作“魏厉帝”呢。这曹芳可能是察觉到武帝庙那里显得有些冷冷清清的，估计他想着，就这么冷冷清清的，连吃个火锅都热闹不起来。于是呢，他就一下子往武帝庙里头又给塞进去了二十个人呢。这二十个人都是谁呢？他们分别是故大司马曹真、还有曹休，以及征南大将军夏侯尚，太常桓阶也在其中哦，司空陈群同样位列，还有太傅锺繇呢，车骑将军张郃也是，左将军徐晃也没落下，前将军张辽自然也在这份名单里啦，右将军乐进也包含在内哦，太尉华歆也在，司徒王朗也不例外呢，骠骑将军曹洪也被加了进去，征西将军夏侯渊同样如此，后将军朱灵也在这行列之中，文聘也在呢，执金吾臧霸也没跑掉，破虏将军李典也是其中之一，立义将军庞德也被算进去啦，还有武猛校尉典韦呢。
曹芳所下的诏书上提及的是车骑将军张郃以及武猛校尉典韦。这里面或许存在一种情况，那就是曹芳给他们进行了加封并且赐予了新的名号。要知道，正常来讲，张郃原本的官职应该是征西车骑将军，而典韦呢，原本应该是无号校尉呢。所以从诏书上写的内容来看，很可能是曹芳做了这样的加封赐号举措哦。
在入祀魏武帝曹操庙庭的诸多武将里面，典韦的军衔是最低的呢。正因为如此，要是称呼他为“典韦将军”，其实是不太恰当的哦。那在曹营当中呢，人们是怎么说典韦的？有这么一种说法哦，就是“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。”用这样的表述来指代典韦呢。
校尉典韦呢，其实是一位壮士，还不能算是猛将哦。在提及他的时候称其为“君”，这样做就很巧妙地绕开了军衔方面的问题呢。
话说典韦一走进曹操的客厅，那里面可就热闹非凡啦。这时候，屋里已经有二十三个人了，再算上曹操本人，不多不少，正好能把三张八仙桌给坐满咯（得说明一下，其实三国时期是还没有八仙桌的呢，毕竟那时候大多数八仙都还没出世呢）。大家想想啊，这么多人，要是论起谁能和曹操坐在一块儿，各位读者朋友们心里肯定都有自己不同的想法吧。就半壶老酒来看，觉得能和曹操一起坐在首席位置的，应当就是另外那四个姓曹的以及三个姓夏侯的人啦。为啥这么说呢？因为他们的军衔相对来说更高一些，而且和曹操的关系那也是更为亲近的呢。
后世有些人把郭嘉吹嘘得仿佛是宇宙第一厉害的人物呢。可实际上在三国那个时期，郭嘉的地位并没有那么高哦。就拿他的官衔来说吧，居然被改动了好几次呢，而之所以会这样，是因为要避开司马师的名讳。
嘉平三年的时候，司马懿得以入祀。打这起，那配享功臣的座次可就全乱套啦，就好比宋江上梁山之后，原先的座次秩序被彻底打乱了一样。为啥会这样呢？其实在历朝历代啊，从来都不缺那种会拍马屁的人。曹魏时期的这些大臣们呢，向来就以善于阿谀奉承、见风使舵而闻名。他们，硬是找了个理由，就把那个有着鹰视狼顾之相的司马懿给推到了头把交椅的位置上。当时上奏说，对于那些应该在太祖庙配享飨食的各位功臣，要按照官职来重新排定座次。结果呢，就说太傅司马宣王司马懿，他功劳又高，爵位也尊贵，所以理所应当地排在了最上面。
在历史上，曹操对不少人有着不同的态度，而要说他最不喜欢、最看不顺眼的人，很可能就得数司马懿了。这里面是有一些缘由记载在《晋书·宣帝纪》当中的呢。书中提到，曹操察觉到司马懿这个人有着极为远大的志向，那种志向可以称得上是雄豪之志了。而且，他还听说司马懿有着一种特殊的面相，叫狼顾相。这狼顾相是怎么回事呢？就是人在往前走的时候，脑袋能够转过来，脸完全朝着后面，可身子却能一动不动，就跟狼回头时的样子差不多。曹操听闻此事后，心里就存了疑，想要亲自验证一下是不是真的。于是呢，他就把司马懿召来，让司马懿往前走，然后突然下令让司马懿回头看。结果司马懿还真就做到了面正向后而身不动，就跟传说中的狼顾相一模一样啊。除此之外，曹操还曾经做过一个梦，梦到有三匹马在同一个槽里一起吃东西。这“槽”和“曹”同音，曹操联想到司马懿以及他背后的司马家族，心里就觉得特别不舒服，对司马懿也就越发厌恶了。
话说曹操心里很清楚，他曾经十分明确地对曹丕讲过这么一番话：“那司马懿可不是个能让人放心的人呐，这小子以后肯定会给咱们曹家惹出天大的麻烦来。”可曹丕呢，既没有想着给老爹曹操找个能一起喝酒畅聊的伴儿，也压根没把老爹的这一番告诫放在心上。就因为这样，司马懿所在的司马家族得以不断发展壮大起来。到最后呢，竟然连曹家的江山社稷都被他们给夺走了。
当司马懿位列魏武帝曹操庙庭配祀功臣之首这件事发生的时候，曹操早已离世许久，就连他的墓旁树木都长得很粗大了，而当时在位的曹芳呢，其在位时间也所剩无几啦。就这样，司马懿成功地成为了魏太祖庙中极为重要的二号人物，如此情形下，“三马食槽”这一局面可以说已然是水到渠成、不可避免了。
话说曹操啊，心里头其实是想着要把司马懿从武帝庙给弄出去的。为啥呢？大概是觉得司马懿这人不太让人放心吧。可有意思的是，过了没几年呢，都不用曹操动手去踢他，司马懿自己就和武帝庙没关系啦。怎么回事呢？原来是司马炎，他把曹家最后的那点儿势力都给消灭干净了，就好比吃掉了曹家的最后一根稻草似的。然后呢，司马炎自己建立了宗庙社稷，这时候司马懿可就不一样啦，他摇身一变，成了晋高祖宣皇帝。如此一来，他再也不用靠着曹操来沾什么光啦，人家自己这边已经有了新的身份和地位，和曹操那边彻底没了关联。
司马懿得以入祀魏武帝之庙，这事儿其实是双方都不太乐意的情况。要是让曹操本人来拟定这配享的名单，那司马懿肯定会被毫不留情地给剔除出去喽。既然如此，那又有哪些人是本该进入这个名单，可实际上却没能进来的呢？
在曹操的心中，在曹魏众多的文官武将里面，最让他觉得值得尊敬的，那得是荀彧荀文若啦，也就是大家平常所说的荀令君。想当初呢，这两人可是亲密无间的搭档呢，一起经历了不少事儿。可后来，因为在一些政见方面存在分歧，彼此之间就渐渐产生了些摩擦和隔阂啦。不过呢，即便如此，这二人彼此之间那种惺惺相惜的情谊，那可也是明摆着的事实。曹操心里，估计是挺希望荀彧能进入太庙的，好陪着自己唠唠嗑呢，到时候没准儿还会问上一句：“当年你那么坚决地反对我进魏王、加九锡，你说，到底是你错了，还是我错了呢？”
曹操心中，除了荀彧之外，定然还存有这样的期望，那便是刘备与孙权能够以臣子的身份进入祭祀的行列。要知道，倘若刘备和孙权真的来了，这可就意味着那两个与他争斗了一辈子的强劲敌手，已然被曹丕给彻底征服啦。想想曾经，曹操与刘备一起青梅煮酒，在那氛围之中，二人畅所欲言，纵论着天下间的英雄豪杰。再看那孙权，有着碧眼紫髯的独特相貌，要是能以子侄的身份，恭恭敬敬地手端着梅花，为其斟酒，那场面该是多么具有象征意味。而且，仿佛还能看到曹操志得意满之时，幻想着将那东吴的大乔、小乔揽于东南之地，每日每夜都能与她们欢乐相伴呢。
这里说曹操希望荀彧、刘备、孙权能入祀自己的庙庭，这其实就是半壶老酒开的一个有点搞笑的玩笑想法啦。那现在呢，还是得问问各位读者朋友哦。假如曹操对配享名单是有决定权的话，那他肯定会毫不客气地把司马懿给踢出去的。那么问题就来了，在把司马懿踢出去之后呢，大家想想，曹操还会希望哪三位三国时期的人物进来，陪着自己待在庙庭里？
