清朝入关后，皇宫之中活跃着一批特殊的人群，他们来自万里之外的欧洲，却受到朝廷的信任，有些人还担任着职务，他们能够出入宫廷，甚至可以见到皇帝的女眷们，这就是西方的传教士。在这些人中，汤若望颇有名望，他深受顺治帝的信任，被尊为“通玄教师”。然而在顺治帝死后三年，汤若望却被判凌迟，这到底是怎么回事呢？
一、通玄教师
汤若望来自今天德国的科隆，当时正值神圣罗马帝国的统治，他的父亲是当地的一个贵族，也是一位虔诚的天主教徒。青少年时期的汤若望接受了良好的教育，并在1611年加入耶稣会。七年后，汤若望等22名传教士来到了中国。当时正值明朝末年，汤若望因精通天文历法，并且善于铸造火炮，因此受到了明朝官方的重视。
明清易代并没有影响到汤若望的命运，他反而更受清朝的重用，成为清朝入关后的第一任钦天监监正。无论是多尔衮，还是顺治帝，都对汤若望非常信任，朝中的汉人士大夫也与他保持着良好的关系，就连孝庄皇太后都对其敬重有加。1655年，顺治帝加封汤若望为通政使，赏给一品职衔，还授予“通玄教师”称号。
二、康熙历狱
1661年，顺治帝驾崩，年幼康熙帝即位，由四个满族权贵辅政。随着顺治帝的离世，汤若望失去了庇佑，可是受到一些人的攻击，其中最猛烈的攻击，来自一个名叫杨光先的人。1664年，杨光先以“为职官谋叛本国”和“造传妖书惑众”两个罪名，通过礼部控告汤若望。辅政大臣们反应十分迅速，立即主持审理了此案。
没过多久，刑部就将汤若望等人逮捕入狱，接着又拟定了审理意见，认为汤若望为首犯，应处以绞立决。杨光先还不甘心，他又以荣亲王葬期存在错误为由，继续攻击汤若望等人。刑部采纳了杨光先的说法，于是加重了汤若望的刑罚，将其改为凌迟处死。然而之后北京不断出现异象，于是孝庄太皇太后出面，释放了汤若望。
三、平反昭雪
1666年，汤若望病死于北京，终年七十四岁，不过此时他的案情并没有得到平反。三年后，康熙帝擒住鳌拜，正式亲政后，才为汤若望平反昭雪，不仅将“通玄教师”之号还给汤若望，还按照原任通政使加二级又加一级掌印钦天监印务的品级赐予恩恤，额外赐一品致祭银两。之后，康熙帝还亲自为汤若望撰写祭文。
那么，汤若望这场“历狱”到底是什么性质的呢？长期以来，人们都认为这是中西方文明之间的冲突，由历法、宗教而引发的。不过有些学者提出了不同意见，他们觉得这是满汉之争。案子虽然是由杨光先引起的，但审理此案的是以四辅臣为首的满族权贵，这些人以杨光先的举报为切入点，以此来除掉深受顺治帝信任，以及与汉人士大夫关系莫逆的汤若望。
参考资料：1.《汤若望传》；2.《康熙的红票》
