《道德经》被誉为“万经之王”，内容涵盖哲学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。

它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响，体现了古人的一种世界观和人生观。

本文为《道德经》第三章逐句解读，原文采用王弼通行本。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。

常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。

为无为，则无不治。

以下解读为个人理解，仅作参考。建议多阅读原文，才能领悟其中真谛

“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。”

不刻意推崇贤能的人，使人民不为名利争斗。不珍视稀有的物品，使人民不去偷盗。不显露那些能引起贪欲的东西，使人民的心性不被扰乱。

“是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”

因此，圣人治理天下，使人民内心虚静，满足温饱，弱化意志，增强体魄。

“常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。”

使人民处于无知无欲的境界，没有成见，也没有贪欲。这样，那些自作聪明的智者就不敢肆意妄为。

“为无为，则无不治。”

用“无为”的态度去处理家国之事，那么天下就能得到全面的治理。

不要刻意去塑造“贤者”，“贤”与“不贤”并没有确定的标准。为了追求沽名钓誉而去做贤者，争名夺利，勾心斗角，是人性的卑劣所在。况且对于贤者而言，不用“尚”也能得志，而“尚贤”往往是“害贤”。

不要去和“别人家的孩子”进行比较，也不要为了金钱去做铤而走险的事情。收起虚妄之心，虚心去学习，把生活变得更加精彩，充实人生的意义。

福生无量天尊