“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”每一个人都觉得自己很了不起，特别是学道的人。哎呀，我学佛法了，学道了，学禅了，学四书五经了。我们看网络上，自称儒者的也不少，这个也是，那个也是。好不好？好，很“智”嘛。

但是“而不能期月守也”，学佛的人，按照佛法的规矩，有认认真真坚持三个月的功夫吗？学禅的人，有认认真真坚持三个月的吗？学中庸的人，能真正地坚持三个月吗？很多人打个皈依以后也就算了，念佛也是“三天打鱼，两天晒网”。很多人虽然折服于善道、折服于中庸、折服于佛道，但是“不能期月守也”。

以写字而言，字无百日工。不论哪一样手艺，如果有一个月的功夫，那么基本上就可以奠定一定的基础。有了这个基础，那么一年、两年、七年、八年乃至于更长时间，就稳定了。所以“期月”就是一个生根的过程。如果没有一个月的基本功，你那些怎么能够生根？都是天上的云彩，飘过来飘过去，生不了根的。

“期月而守”，功夫就要在这里用足！晏语姑娘的古琴只要好好地弹一个月，肯定能成曲成调嘛。子库的大女儿张航，写毛笔字，现在写得比我都好，因为她在华夏学校，每天起码要花一个小时练书法。这样坚持下来，她就会有好处。这个就叫用心。

我们经常说参禅入定，“期月守”就是入定，而且入定了一个月。如果能在中庸上定上一个月，那是多大的功夫。定就是锁定目标，人生定位。现在的项目要定位，思考的东西要定位，人事关系要定位，要把它定下来。不能去乱搞，漂移出这个轨道。

学修是需要意志力的，没有强大的意志力，你就守不住这个月。所以我们看这个，说起来轻飘飘的，但是“期月守”非常需要毅力，而且要有见地。有取舍在里面，肯定要把身边很多的事情舍弃，而取“期月”的守，守住这个地带，守住中庸之道这个修炼的过程。你选择了这个，就肯定要放弃社会上的种种诱惑，才能守在这个地段上。守住了一个月一心不乱，就要每一天都好好搞下去。

干任何事都需要这样的毅力、定力，而且需要这样的舍心。舍得舍得嘛，舍去一些东西，得到这个东西。这些说起来很简单，但是要把它执行下去，也不容易。

首先你必须清醒，必须要有正知、正见。没有正知、正见，外面一点诱惑马上就把你拉走了。