在军事和内政方面，是朝鲜人情报收集的重点。
正月初四日，女真百余骑，各具兵器，裹粮数斗，扛着旗帜出北门，青、黄、赤、白、黑各两面，这是到各烟台（烽火台）及防备诸处出去巡逻，初五日同样如此。
初五日，巨等出来时，一个叫汝乙古的人给马臣说，他想要将熊皮、鹿皮，卖于满浦，然后买牛耕田。想让马臣将此事告知努尔哈赤，再让努尔哈赤朝鲜使者说。马臣报告之后，努尔哈赤说：“朝鲜不许，上京之前，你等决不可往满浦进行买卖”。
十二月二十八日到奴酋城外，见到很多牛车在运输大木，络绎于道，合抱之木，长可十余尺，是用来在哈赤外城外设栅栏用的。正月初五日，朝鲜使臣出城，见到运来的木头，比以前更多。运送木头的役军都来自于是三、四日路程内以内的部落，统计每一户的男丁之数，轮番赴役，每一男丁送10根木头。
朝鲜人记载：
奴酋（指努尔哈赤）自其家，南向大吉号里路一日程；北向如许路一日程，各设一堡，西向辽东路一日程，设十堡。将则以酋长之在城中者定送，满一年相递。军者以各附近部落调送。十月相递云。奴酋除辽东地方近处，其余北、东、离三、四日程内各部落酋长，聚居于城中。动兵时，则传箭于诸酋酋，各领其兵，军器、军粮使之自备。兵之多寡，奴酋定数云。奴酋诸将一百五十余，小酋诸将四十余，皆以各部酋长为之，而率居于城中。烟台（指烽火台）军人并家口二人入接，一年相递。粮饷则计其人数，每朔奴酋备送云。烟台报变时，不用烟火，只击木梆，以邻台相准为限。相准则辄走避匿，恐被贼害也云。朝鲜使团在路途上遇到了一个女真人，他将其家中的杂物藏起来之后，率领家属而去，朝鲜人一问。得知他是去往叆阳烟台，对于此行，这个女真人多有怨苦之情。看来女真人的士卒在烟台戍守，也是和明朝士卒一样，需要带着家人，这种习惯很有可能就是向明朝学习而来。
至于粮饷，努尔哈赤在各处部落进行屯田，使其部酋长掌握收获的粮食。到了战时才临时取用，并不将粮食居中在城中。从这里可以看出，农耕已经成为此时建州女真粮食的主要来源。
膏腴之地，种粟一斗，可获八、九石。而贫瘠的土地，则只能收一石。秋收后就不再种地，埋置于田头，待到来年解冻后，方才耕作。
女真人皆在水边而居，所以大多住在河边，很少住在山谷里。
女真房子的上面和四面都涂满了泥，即便遇到火灾，也只烧盖在最上面的草而已。
每家都养牲畜，鸡、猪、鹅、鸭、羔、羊、犬、猫都有。
女真人持弓矢、甲胄、糗粮，去去来来，络绎不绝
努尔哈赤不用刑杖，有罪者，只以鸣销箭，脱其衣而射其背，随其罪轻重而多少之。亦有打脸的处罚云。-
十月二十八日，清河堡的将领，派六、七人给努尔哈赤送来了酒肉。看来，明军将领与努尔哈赤交情非浅。
抚顺的唐通事来到努尔哈赤家里，朝鲜人问他为何来这，回答说：则曰:“清河堡新设了烟台，奴酋自行将其毁坏，辽东官拿了其他的将领康占里，棍打了二十军棍后送还。后又害怕酋奴怪罪，所以让我带银五百两银子来慰解其心。”云。唐通事还告诉朝鲜人：
奴每请统筒于辽东，而不许。看来，努尔哈赤多次向明朝申请由自己统一辽东，但都被明朝拒绝了。
胡人跟朝鲜人讲了努尔哈赤的厉害之处：“以前则女真人出入必佩持弓箭，以避遭到抢掠。自努尔哈赤管束之后，远近行走，只持马鞭即可。”
努尔哈赤原本为聚集兵马3000人，想要报复渭源之仇。因辽东余相公之宣谕，所以才罢兵。
去渭原采参的那些女真人，努尔哈赤令其各部落找出来，每名或交牛一只，或叫银十八两，以赎其私自越江之罪。其中贫穷不能拿不出牛或者银者，则将家中之人拿去供努尔哈赤使唤，也就是做奴仆。
