却归侍者寮，哀哀大哭。同事问曰：“汝忆父母邪？”师曰：“无。”曰：“被人骂邪？”师曰：“无。”曰：“哭作甚么？”师曰：“我鼻孔被大师扭得痛不彻。”同事曰：“有甚因缘不契？”师曰：“汝问取和尚去。”同事问大师曰：“海侍者有何因缘不契，在寮中哭。告和尚为某甲说。”大师曰：“是伊会也。汝自问取他。”同事归寮曰：“和尚道汝会也，教我自问汝。”师乃呵呵大笑。同事曰：“适来哭，如今为甚却笑？”师曰：“适来哭，如今笑。”同事罔然。
——《五灯会元》第三卷 百丈怀海禅师
白话直译：百丈怀海因为说“野鸭子飞过去了”，被马祖用力扭了鼻子。百丈用手捂着吃痛的鼻子，边走边哭，回到寮房之后，哭声也没有丝毫停歇的样子。
同寮房的师兄就关切地问他：“你想念家里的父母了吗？”
百丈摇了摇头。
“难道是被人责骂了？”，师兄继续问。
百丈又摆了摆手。
师兄不肯罢休，继续追问：“那你为什么要哭呢？”
百丈轻揉了一下鼻子，说道：“我的鼻子被马大师扭得钻心的痛。”
师兄又问：“你和马大师有什么不对付的地方吗？他为何要扭你的鼻子呢？”
百丈说：“这个你要去问马大师才知道。”
于是这位师兄就找到马祖道一，问道：“百丈怀海为何在寮房中哭泣不止呢？请和尚告诉我原因。”
马祖说道：“这个问题百丈自然领会，你应该去问他。”
师兄又回来对百丈说：“马大师说你领会了，要我来问你。”
百丈于是哈哈大笑。
师兄被搞糊涂了，问道：“刚才哭，这会儿又笑，这是为何？”
百丈自言自语道：“哈哈！刚才哭，现在笑！”
这位师兄一头雾水，茫然地站在那里。
鉴赏评说：这个故事紧接“野鸭子飞过去了”的公案。
上回说到，百丈因为马大师的一扭，鼻子吃痛，方才体悟到：见到野鸭子飞过去的那个、听见野鸭子叫声的那个，与当下知痛的这个，毫无分别，实乃自心。
闻声见色的那个，了了分明，时时处处陪伴着自己。
不知道是因为鼻子疼痛难忍而哭，还是因为终于见得自心喜极而泣，回到寮房后哭声也没停歇。
同寮房的师兄无疑是好心的，他跑上跑下，可以说对百丈怀海是关怀备至。然而却引来百丈怀海最后的哈哈大笑。
但不要误会百丈怀海了，他并不是在嘲笑这位师兄的执着，恰恰是在帮助他，只是那位师兄没有领会。
这也说明，百丈怀海虽然见得自己的真面目，但在引导别人的方法上还差得远呢！这才有了后面“再参禅”公案的由来。
仔细看看这个故事的情节，其实答案一直都摆在那里，之所以要跑上跑下找原因，都是因为这位师兄“不安分”。
师兄第一次问百丈：“你为什么哭呢？”
百丈回答：“被马大师扭痛了鼻子。”
这就是事实啊！本来到这里就结束了，可是这位师兄一定要去追问一个原因：马大师为什么要扭你的鼻子？
百丈丝毫没有隐瞒，实话实说：马大师为何要扭我的鼻子，当然只有马大师知道，你去问他吧！
到了马大师那里，师兄的问话又变了，他没有问“你为何要扭百丈的鼻子”，而问的是：百丈为何要哭？
当然，马大师也实话实说：百丈为何哭，他自然知道，你该去问他！
最后百丈为何大笑呢？不得而知！或许是因为见到马大师和自己的做法一样，只关注现象而不捕风捉影就是那心底之事，他在师父这里对上答案了！
这印证了鼻子被师父扭痛之时的证悟，他对自己的证悟确信无疑了。
百丈见得大道，但也毫不保留地传达给了这位好心的师兄，他大笑：“哈哈，刚才哭，现在笑！”该哭的时候哭，该笑的时候就笑，本来就如此，需要问个为什么吗？
师兄之所以无视当下，而去追问个为什么，其实就是由来已久捕风捉影的习气。这习气，就是佛陀所说“一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执着不能证得”中的妄想执着。
天地之间的一切，本来就没有任何刻意，没有和谐与不和谐，谁又不是浸润在大道之中的呢？
只是自己浑然不知，才一定要去辩个对错、争个是非，于是不和谐与不自然才得以出现。
一切问题不就出在自己那里吗？如能悟得此，自然知道该如何走后面的路了。
