活中我们应该都有这样的经历，你遇到一件烦心的事情，当时没有解决，然后它就挂在你的心上，当你用这样的心去生活，会觉得眼前的人和事都让你烦恼，比如平常喜欢的食物不香了，喜欢的人也看不顺眼，等红绿灯觉得时间太长，其实你心里清楚，让你烦恼的不是眼前的人和事，而是之前那个没有及时解决的问题，你放不下它，它就会一直影响你。《金刚经》里说“应无所住，而生其心”，这是智慧的境界，而我们大部分时候是相反的，也就是“常有所住，而生烦心”。那么，要如何从“有所住”的烦恼状态转向“无所住”的智慧状态呢？

我们首先想到的是【放下】，认为放下那件让我们烦恼的事情，就可以无所住了。那么问题来了，我们如何才能放下烦恼的事情呢？

是强迫自己不去想吗？这是掩耳盗铃，原本的烦恼没有解决，反而增加了一个强迫自己的烦恼。

是做快乐的事情来转移注意力吗？这确实能取得一些效果，但都是暂时的，当快乐的事情结束，那件烦恼的事情还是会浮现。

是忍耐然后让它自然地消失吗？世上所有的事物都会消失，如果你忍耐，它确实会有消失的一天，但在它消失之前，你依然是烦恼的，搞不好还会忍出病来。

……

这样看下去，似乎没有办法了。当然不是，要想从“有所住”的烦恼状态转向“无所住”的智慧状态，首先要明白人为什么会“有所住”，换句话说，就是我们为什么会把一件事情挂在自己心上？我认为是因为每个人都有看待事物的固有看法，当事情的发展与我们的固有看法不一样，我们就会觉得别扭，这件事情就会挂在心上，比如中秋和国庆的法定假日是8天，如果正常放假，就跟你的固有看法一致，你不会挂在心上；如果只放3天，就跟你的固有看法不一致，你就会挂在心上。可以说，生活中的绝大多数的烦恼都因此而来。

事情的发展不以我们个人的看法而变化，要想无所住，就要随时调整自己的固有看法，或者更彻底的讲，不要有自己的固有看法，要把自己的心当做一面镜子，镜子只是如实照出外部事物的样子，而没有自己的固有看法，事物是长的，它就照成长的，事物是短的，它就照成短的，事物是白的，它就照成白的，事物是黑的，它就照成黑的……我们的心往往与镜子是相反的，心往往有所偏好，当你的心偏好长的，看见短的就烦恼；当你的心偏好白的，看见黑的就烦恼。要想不生烦恼，就要把所有事物都看成平等的，也要把事物发展的所有后果都看成平等的，要接受事物当下每一秒的任何状态。

也许有人会问，如何才能接受事物当下每一秒的状态呢？我认为要有三个相信：相信天命，相信因果，相信自己。

所谓相信天命，是指所有事物都有它自身的命运，有它自身的发展轨迹，不以你的个人意志发生变化，既然如此，你接受它就好了。

所谓相信因果，是指所有事物的发展都是环环相扣的因果循环，没有一件事是平白无故的发生的，既然发生了，你就接受它好了。

所谓相信自己，是指相信你自己所做的一切决定都是最恰当的，既然做了决定，你就接受它好了。

能够接受所有事物当下每一秒的状态，就是无所住的状态。