八九十年代风靡全国的电视剧《新白娘子传奇》里，青、白二蛇临近端午便感觉闷热异常、虚弱怠倦。小青不得不躲进深山，而有千年修行的白素贞尚能堪堪应对许仙，未料端午那日夫妻把酒对饮，许仙暗戳戳在酒水中下了“辟邪”的雄黄，烈性攻心，白素贞道行再深也无力抵御，于罗帐内现了真身，吓得许仙一命呜呼！
白娘子端午饮雄黄酒现形，是《白蛇传》一个非常重要的戏剧高潮。
电视剧改编于戏曲，作为咱们民间四大爱情传说之一，故事雏形最早起源于《旧唐书》中的“洛阳巨蛇”，以及唐时的志怪小说《博异志·李黄》篇，到了宋时，就有相关的话本《西湖三塔记》，及至明代，冯梦龙将这个故事结合民间传说，系统地编撰进《警世通言》里，此后的戏曲便是以此脱胎衍化，流传至今。
白娘子的故事起于民间，本是口口相承。所以很多情节设定掺杂了民俗文化与信仰。端午时节家家薰艾草、挂香包、饮雄黄酒、食粽子……大家都知道，我们吃粽子是为了纪念屈原，那艾草、香包、雄黄……又是什么讲究呢？
2005年，韩国“江陵端午祭”申遗引发了国内非常大的反响与争议，为了存续对传统节日的参与感，2008年我国将端午列为了法定节假日。咱也不知道为啥韩国总有一种“啥都是他们的”错觉，中国作为东亚文化的发源地，很多民俗节日对历史的影响都是渗透式的，比如日本文化就是深受咱们唐宋时期的影响，而朝鲜王朝的国号，都是由朱元璋赐名的。
其实除了韩国的江陵地区，端午祭活动并非全民同庆的。中国五十六个民族中，就有三十多个民族过端午节。
节日习俗是一个人与自然融合的历史过程，端午节作为一个文化符号，承载了我们老祖宗积累的生活智慧与精神信仰。以现代思维长远来看，节日民俗不仅仅是文化资源，也是政治资源。
所以，对于端午节，尽管我们已经身在其中习惯它的存在，也要知晓关于节日背后的传统文化知识。
节日本身传达的便是民众对于生产生活的美好寄托。在科学并未开化的时代，人们驱邪避恶的观念，便是各种节日形成的主要源头。
比如端午，饮雄黄酒、薰挂艾草菖蒲，赛龙舟、拴五色丝线……都是以节日为载体，在欢庆之余祈福避邪、迎福纳祥。
回到文章开头所说，为何白娘子与小青临近五月初五就虚弱气躁？这与咱们时令有关。
端午临近夏至。夏至是二十四节气中，最早被确定下来的一个节气，农历便是以夏至为节点来计算入伏。自上古以来，我们便以天干地支的方法来计年。在天干地支计年法中，五月是“午月”，“午”在五行中属阳。而端午中的“端”字，是始、正的意思，合起来就表示一年中正阳的日子。
唐人韩鄂所撰的《岁华纪丽》中便有注解：“月号正阳，时惟端午”。
值此仲夏之交，阳气盛极、浊气上升，不但是各类蛇虫鼠蚁出没的时期，亦是时疫容易侵入的时候。以古人有限的文化认知，便衍生了各种各样的“祛毒妙法”与厌胜的物件。比如在临水的地区，就有赛龙舟祈福的方式。
更为容易普及的，便是门悬艾叶，饮雄黄酒、佩五色丝线、挂香囊……人们以此来预防疫病、抵御毒虫。艾草与菖蒲是老祖宗代代公认的袪毒之物。宋人周密的《乾淳岁时记》中有写：“五月五日，采艾以为人形悬于门上，以禳毒气”。
五色丝线是方胜的一种形式，以红、黄、蓝、白、黑五色制成。代表了“东、南、西、北、中”五个方位。通常佩戴于孩童的手腕或者脖颈上，也被称为“长命缕”。用以防止邪秽与五毒。
“蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、蜘蛛”，谓之五毒，而白娘子、小青本体是蛇，居五毒之首。古人认为雄黄是驱毒杀虫的良剂。《本草纲目》中就有记载：
雄黄味辛温有毒，具有解蛇虫毒，燥温，祛痰的功效，主治百虫毒，蛇虺毒。
在《新白娘子传奇》中，小青无法在端午时节保持人形，早早躲入深山。其一是时节已至动物性的回归，其二便是大街小巷处处都是“难以忍受”的气味。雄黄需从五月初一暴晒到初五，雄黄不但少许入酒饮用，还会以菖蒲沫伴雄黄粉，遍洒房屋床帐周围。
传说故事当然不以为真，不过民间故事都是以自身的生活经验为蓝本，很多认知离不开现实的延伸。出于端午的习俗与禁忌，人们设定了白、青二蛇害怕五月初五的情节，而白素贞饮雄黄酒，则对应了雄黄“避毒镇邪“的“功效”。
民俗生活是流动的历史，它在不经意间润物细无声，又以民间文学、戏曲的方式传递它的文化影响。这才是一个充满生命力的良性传承。
端午虽起于吴越之地，但在民族融合的文化对流中，融为咱们最重要的传统节日之一。知其然且知其所以然，不仅是对属于我们的传统文化的保护，亦是一种笃定的文化自信。
端午节有很多别称，称它为“诗人节”的时候，我们便想到身殉楚国的爱国诗人屈原。每一口粽子背后，承载了人们对他缅怀与崇敬的“万古一长嗟”。称它“女儿节”的时候，便想到来自东汉的孝女曹娥，在父亲被浪涛卷走后，沿江苦苦寻找十七天，最后投江寻父。称它“龙舟节”的时候，则想到冤死的伍子胥自刎前的谶言：将我的眼晴悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴……
我们对待传统节日的态度，便是对待民族文化的态度。当个体的美好意愿与国家的文化符号叠加升华，端午节所赋予我们的，不仅仅是一个节日，而是一张中国文化展示给世界的价值名片，是属于我们大家的文化归属感、认同感与自豪感。
这背后，是中华文明的厚重积淀，今人不见古时月，今月曾经照古人，在共同的民俗传承里，我们隔着历史“共看明月”。
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