周文王

无论姬昌是不是能掐会算，他对后世的影响极其深远。在治国上：他重视农业，礼贤下士，善施仁德；在文学上：他著书立说，开创易学，保训后世；在政治上，他內圣外王，以德服人。由他编著的《周易》，也叫《易经》，被后世传颂，被列为群经之首，以至于后世的圣人大贤，诸子百家都受到他的影响，比如周公、老子、孔子等，尤其是道家和儒家学者，无不尊崇他为楷模，被奉为华夏第一圣人。

周文王

周文王的临终遗言，被后世称为《保训》，里面提到“中”的思想，对后世影响深远。姬昌所说“中”的观念，或称中道，是《保训》全篇的中心思想，它与儒家后来所说的“中庸之道”有着密切的联系，“中”是上古时期各氏族部落共有的信仰和道德准则，这种信仰和观念来自于华夏原始民族共有的太阳崇拜，是中国传统文化的“中道”和“阴阳和谐”观念的启蒙，是长期影响中国主流文化的核心元素。所以说文王姬昌和周公是儒家思想的奠基者，是孔子一生都在追求的理想。

周文王

《礼记》中提出的“六征观人法”，即 “观人术”、相人术、官人术、用人术，一观诚,二考志,三视中,四观色,五观隐,六揆德。这是一套记载最完备、最系统，最成熟的鉴别人才的方法，周文王依次教导太师用来考察人品高下，评定才能优劣，对于后世产生了深远的影响，比如周公、孔子、庄子、吕不韦，曾国藩、诸葛亮等都是识人相人的大家，无不深受文王“六征观人法”的影响。孔子非常推崇文王和武王，判断是非曲直往往以文武之道为标准，一张一弛，文武之道也，在《论语》《孔子家语》中都有体现。

中国人普遍有崇古心理，效仿上古圣贤，是中国人津津乐道的话题，周文王就是人们心目中的完美形象。