民俗是指一个地域的人们在长期的生产生活中流传下来的风尚、习俗。古语云：“十里不同风，百里不同俗。”在农耕时代，西北边陲的南疆民俗自然与内地有较大差别。1946年，一个湖南人记录了当时南疆风土人情、地理景观，以及种种怪异的社会现象。

随着社会各方面的进步，我国各地已发生很翻天巨变，然而，受限于环境恶劣、教育落后等因素，南疆的现在与过去仍有着某种程度延续，阅读本文后读者自然能从中窥见一二。

早晨与达科长骑马郊游，并逡巡（从容；不慌忙）于果园中，红的黄的各色果实累累，极为幽静，人民皆坐卧于树下，饥饿则采食果子，疲倦则呼呼睡去，兴趣来了则三五成群唱歌跳舞。

维吾尔少女

正当视察团召开市民大会，男子都赴会议，妇女羞于出门见客，皆由小孩出而招待，有维族女孩，仅12岁，领着余参观果园之后而邀请我入室稍坐，我因出席市民大会之时间已到，未能允许，伊（她）殷殷送出，并谓：“没有休息，真对不住先生”。天真而彬彬有礼。

县府会计主任富学仁，年19，伊宁中学毕业，为锡伯族，其父曾任伊宁邮政局长。会计张金祥，汉族，年16岁，迪化省立一中肄业，皆应对自如，相貌清秀，我劝彼等继续升学，都称有困难。盖新疆教育尚欠普遍，入学者少，而各级对人才的需要急迫，虽年幼学业肤浅，而工作机会并不难找，以致十五六岁的小孩，公然科员科长做起官来，民族早熟早衰，社会无法改造，诚可惜也！

江县长谓，当伊宁事变，库尔勒亦有民间组织响应，大抵系地痞流氓，失职与失意之军人、公务员，以及一般青年，皆无目的欠认识，以利相交的集团，真正善良而有地位之人士，并未加入。至于青年中的优秀者，以县督学哈的尔推第一，哈君24岁，师范毕业，曾任中心小学校长。

上午10时开始民众座谈会，发言盈庭，有下列数点：

黄昏至城内果园中溜达，小溪蜿蜒曲折，流水清澈欢快，葡萄架下有床有几案，男女坐卧其上，谈情说爱；女子多着红绿衣服，点缀于万绿丛中，有如人造鲜花，尽是“小桥流水人家”，到处“桑间水滨”，难怪XXX淫佚成风也。

女学生欢迎领导视察，1947

途经第一国民小学，全为女生，校门前有女孩一群，中间有三个女孩着鞋袜，最大者亦不过16岁，翻译告我，谓即该校教员。自焉耆以南，妇人多罩面纱，库尔勒尤为普遍，无人之地，纱巾卷于头上，见人即放下，然仍隔着纱偷窥也。

县府系新建，整洁而雅致，四周绿树成荫，后院有花圃，做县长者有如乡居。其实新疆各县市府所在地皆然，《汉书·西域志》三十六国，即36个水草处，每一水草处，有城郭人民，自成部落，有如老庄（老子、庄子）书中所想象的小国寡民之区，我颇疑老庄之学问起源自新疆。

库尔勒有汉族人十余家，皆二十二年（1933）以后前来者，盖二十二年南疆之变，库尔勒城汉人XX，……今城郊尚有合葬坟地，每年清明，城内汉人尚集资祭扫焉。

早晨自库尔勒出发，经过一片沙地，约二十华里。自此前行经库尔楚、策云乡、洋沙等地以抵达轮台，皆绿叶成片，野白杨、红柳、芦苇，断断续续可睹。尤其以洋沙一地，柚树与古杨到处围成绿堆，民房点缀其间，与江南村落无异。

盖至库尔勒至轮台，实一大绿洲，多松软碛地，间有黄沙，松软土质无粘性，灰黑色，有似蜂巢，足践其上，即留痕迹。白杨、柚树与红柳，丛生其上，而红柳尤其多。车西行，右望天山绵亘，左视洋场万里，确为壮观。过库尔楚、策云乡、洋沙等地时，民众都备茶果郊迎，足证新疆人民之重视政府举措。晚7时抵轮台，宿县政府。

自迪化南行至库尔勒，开始看见女孩画蓝色眉毛，鼻梁上端亦涂上蓝色，两眉毛横成一片，宽而大，轮台犹然，县长太太亦作如此打扮，与内地女子喜画细而长之柳叶眉恰恰相反。

上午访问旅居轮台之唯一湖南人周香阶先生，周是长沙人，光绪二十九年（1903）随着潘少泉来新疆，已40余年，现年70岁，目击二十二年马仲英困守喀什之役，说马仲英守汉城，被围困6个月之久，言谈间甚是佩服马仲英之能战。

又与县府科员岳阳人孙君闲谈，他说二十二年以前，轮台有260余名汉人，二十二年之变后，仅一位徐姓老人生存，去年已逝世。又说轮台县城南120华里之草湖西有土堆，地下有古屋，传即古轮台所在地。

新和卸任县长徐君来谈，说：

轮台街道，民国

徐君浙江黄岩人，少年英俊，谈吐甚佳，三十三年来新疆，曾任省政府及长官部秘书，他对新疆前途甚为悲观，拟即返迪后入关。

访省参议员邢德昭先生，已67岁，曾两任轮台县长，能汉文汉语，居北平有年，室内陈设一如北京时代之住家，对政府政令颇多协助。

轮台水草较凌乱，非集中绿洲，故面积甚大，有人口4万余。上午座谈会中，对县党部二维族干事攻击甚力，而对县政府及警察局，尚无多大不满。

陈少甫《现代》1947年

本文由“瀚海淘沙”独家整理

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