《红楼梦》第二十一回中说，史湘云心直口快，说出演戏的女子“倒像林妹妹的模样儿”，宝玉怕恼了黛玉，赶忙使眼色制止，结果倒先恼了湘云。

宝玉连忙解释，说黛玉心眼儿小，你这样说岂不恼了她？偏偏这话又让黛玉听到了，也冲宝玉发起脾气来。宝玉两头受气，十分颓丧，遂参究禅理，题了一偈:

你证我证，心证意证。

是无有证，斯可云证。

无可云证，是立足境。

偈语借谈禅来说情，大意是:彼此都想从对方得到感情印证，揣情度意，多方试探，反而把真情给藏了起来，因而惹出了不少误会，添加了许多烦恼。看来只有到了灭绝情意、无须再加以印证时，方谈得上感情的彻悟。

到了万境归空，什么都无可验证时，才是真正的立足之境。

次日黛玉见了此偈，提笔续了两句:无立足境，是方干净。

意思是:连立足之境也没有了，那才是真正的干净呢。

就禅理而论，黛玉所见较宝玉要更高一层。宝玉为了避免烦恼，想把引起烦恼的根源，也就是爱，也“空”掉，到达万念俱灰、一念不起的状态，就获得了解脱，心里就安宁了。

但宝玉“无可云证”，什么也不去想、不去证验的背后，却潜藏着一股巨大的感情激流，虽然口头上说要空，但事实上却“空”不了，放不下。

所以黛玉说:你要是把“空”的意识也抛掉了，那才是真正的“干净”，大彻大悟了!如果不刻意去追求心里宁静，则心本来就是宁静的，没有什么恩恩怨怨，没有爱的寂寞、苦恼，岂不是“干净”?

但黛玉也只是在口头上说说而已，事实上，她和宝玉一样，都是天下第一不能忘情的人。