杨某妻

唐朝时，临川有个杨秀才，家贫而好学，遭到妻子厌弃。妻子想得到一封离婚书，杨某不同意。妻子一再聒噪，他顺手写下一首诗：平生志业在琴诗，头上如今有二丝。渔父尚知谿谷暗，山妻不信出身迟。荆钗任意撩新鬓，明镜从他别画眉。今日便同行路客，相逢即是下山时。诗里即表达了对妻子的失望，又同意一别两宽，让她自寻一个好出路。

妻子拿着这首诗去衙门告状，言称丈夫已同意离婚，但是不肯写离婚书，请求官府判决自由改嫁。

当时在那主政的是颜真卿，他看了诗非常赞赏，下了判词，大概意思是说：朱买臣的妻子追求荣华，反倒落得乞讨自尽，正向你丈夫所说，你怎么就一眼看穿，知道他不能出人头地了呢？追求荣华的想法可以理解，嫌贫爱富的风气却不能助长。所以打五板子，自由改嫁。

然后又把杨某找来，赐布二十匹，米二十石，又让他在衙门中做了一个小官。

这个故事很有意思，杨某妻因为贫穷千方百计离开了丈夫，却因此让丈夫博得了一个小富贵。现在很多欧美玄幻电影也是这个路子，观察影响结果。

胡儿安禄山

唐朝李筌会观星望气，他在荆南做节度使时三更观星，看到东南升起一道异气。早晨，他命手下去城南郊区搜索，把刚生下的婴儿全部带来，不分贵贱。连看了十多个孩子，他都摇头说不是。

直到一个放羊胡人家的孩子被抱来时，他凄然说道：“正是这个孩子，此乃假天子，日后必引起天下大乱。”手下劝他把孩子杀掉，李筌说：“这是定数，如果杀掉，就会诞生一个真天子。”然后摆手让人送还。这个孩子就是安禄山。

神君母亲

卢著做华州判官时，去仙掌峰游玩，在岳神庙前歇息时睡着。梦中看到一老妪在大锅里煮东西。卢著问道：“您是谁？”老妪说：“我是华山神君的母亲。”他又问锅里煮的是什么，老人说是食用的橡子。

卢著惊讶地问道：“华山神君是岳神之首，香火无数，为什么让母亲吃这种东西？难道他不奉养母亲吗？”

老妪说：“神鬼之道与人世不同，虽是至亲，福祸都不相连。祭祀华山君的香火我无法得到。只有祭祀时呼喊我的名字，才能享用。”

卢著醒来，在岳神庙里添置华岳神君母亲的牌位，在家祭祀神灵的时候，也呼喊神君母亲的名号，请她前来享用供品。（以上三则出自《云溪友议》。）

李某女

吉州长史李某有三个女儿，都很美丽。长女十七岁时病死在官署。李某与同僚张某相友善，又同时任满，于是一起归乡，李某把女儿的棺材也放到船上，两家的船同行同宿。

走到豫章时，李某因事滞留，张家也停船等待。两家泊船处相距几十步。

这天夜里，张氏子独在船舱对灯读书，忽有一个婢女进来，说道：“我家长史公船中火灭，特来借火种一用。”张氏子看这婢女容色甚美，就出言挑逗。婢女说：“我容质粗陋，不值公子一顾，我家小姐艳丽无双，与公子是天造地设的一双。我去通融，也许能够和谐。”婢女拿了火种，又与张氏子约定，明夜听她的消息。

张氏子半信半疑，第二夜，姑且站在船头等待。当时月色甚明，张氏子看到两个人影从李家船里出来，登岸向这里走来。上到自己船上看清，前面是那婢女，后面女郎十七八岁 ，光彩照人。

张氏子情不自禁，上前携手，李氏女并不抗拒，相随进入船舱，遂成燕好。一连几夜过去，女子对他说：“有件事托付郎君，请不要拒绝。”张氏子让她尽管讲，李氏女说：“我其实在几年前就已经死去，三日后应当重生，请郎君禀明家父，开棺相救。”

张氏子先惊后喜，答应下来。李氏女又告诉他救治的方法：在太阳出来前打开棺材，让面部接触到晨露，然后饮以薄粥。

早晨，张氏子去李家船上，如实叙述。李某大怒：“我女儿死去多年，已经只剩了枯骨，你说这些话是侮辱亡灵。为什么这么做？”张氏子无奈返回。

当天夜里，李某夫妻做了同样的梦，女儿在梦中对他们说：“我以为父母听说我重生会很高兴，为何生气呢？难道二老不想看到我重生？”

醒来后，李某夫妻仔细回想张氏子说的话，所描述的衣着相貌的确是自己的女儿。于是相信，在第三天黎明打开了棺材。

李氏女面色如生，已经有了微微的气息。家人按照先前说的方法救治，到了晚上已经能开口说话，过了几天，行动如常人。

两家商量后，就地给他们举行了婚礼。婚后，张氏子打听那个婢女的下落，李氏女说：“那个丫环在我病故前去世，棺材也在船上。如今不知去了哪里，也许转世投胎了。”《广异记》

贪夫骨

和珅最显赫的时候，有老者进献一宝物。打开玉盒，里面是一小片弯曲的骨头。和珅大怒，老者说：“请让我展示此宝的异处。”

拿来一架天平，把枯骨放置一端，另一端放上黄金十两，天平向枯骨一侧倾斜。大家感到奇怪，又增加黄金至百两，天平仍旧倾向骨头一侧，且比刚才更厉害。老者捏了一小撮土放到骨头上，天平立刻向反方向倾斜。

和珅很惊奇，问这是个什么宝物，为何会出现这种情况。老者说：“这是贪夫的眼眶骨，金子越多，贪心越大，不知道满足。只有进了土才能停止。”和珅沉默良久，挥手让老者离开。