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引言
对于中国人来说，清明节是每年祭祀祖先、缅怀亲人的重要节日。而每年的4月5日，也是韩国的传统清明节。韩国人也十分重视清明节的传统礼仪，在清明节的前一周，韩国周边大大小小的花店，都会摆上素雅淡洁的花朵，它们的颜色统一成白色、米黄色，整体色系十分柔和。
很多的花店在清明节前后的生意都十分好，很多花更是供不应求，但韩国人祭奠先祖的方法和中国人截然不同。那么韩国人是如何既是自己的先祖呢？整个祭祀扫墓流程又是怎样的呢？韩国清明节的祭祀礼仪与中国的儒家文化又有什么紧密的联系呢？
一、韩国清明节买花祭奠扫墓活动韩国人是一个十分注意礼节文化的国家，在清明节前后，他们不会烧纸钱或者放鞭炮。在他们认为，这些活动会产生有害物质，对空气造成一定的污染。烧纸钱也会引发火灾，火灾一旦发生，整个情况都是不可控的，严重的话，甚至会使得大片区域的村庄房屋烧毁，对社会的安全是十分不稳定的。
所以当韩国扫墓祭祀活动进行的时候，社会一般都会提倡大家用鲜花扫墓、或者植树扫墓，换一种健康绿色的方式，向逝去的亲人表达内心的思念。
韩国社会的这种做法，让清明节这种传统节日成为了文明节日发展的驱动力，也避免了安全事故的发生，所有人在自觉遵守扫墓仪式的前提下，文明缅怀、文明祭扫，也算是一种特殊的清明祭祀礼仪。
在祭祀活动时，韩国人大多选择用鲜花水果等昂贵物品，来祭奠祖先，表达对先祖的思念之情。韩国人在前往花店，购买扫墓所用的鲜花时，一般都会选择素雅的鲜花。
而兰花更是他们的首要选择，“兰花”在韩国人的心中是高贵的典雅端庄的，兰花整体都透露着温和的气息，用它来祭奠祖先，这个选择是十分正确的，在平和的环境下，选择和睦的花朵，祭奠逝去的祖先，更加能够表达对逝者的缅怀之情。
韩国人十分注重礼节，在清明节时，甚至会有一些花店对花朵进行创意性的设计，比如会用钩针绣花，这些钩针后的花朵，不仅形状十分好看，颜色搭配十分和谐，整体的花壳包装也十分的漂亮精致。
甚至有些比较富裕的家庭，还会选择用钱来做花，也就是我们所说的“钱花”，很多人认为这些钱花不是也要放在墓地祭祀给祖先，最后不拿回来，这个行为特别浪费。
真金白银放在那里实在是有点夸张了，但实则不然，根据韩国记者采访表示，这些“钱花”一般都会被家中负责扫墓活动的长者，进行统一收回，然后在家里放几天后再接着使用。
从花朵的选择上我们可以看出，韩国人对于清明节祭祀的礼仪要求十分严格，整个流程把控得也十分到位。
二、韩国清明节祭奠扫墓活动行为此外，参加所有祭祀典礼的人，必须穿着华丽且色彩鲜明的韩国传统服饰，不能穿那种素雅、黑白为主色调的衣服，这是对祖先的不尊重。
相比于中国在举行清明节祭祀活动的表现，家中的长辈都会要求我们不要穿的大红大紫、过于抢眼、那些色彩鲜艳的衣服更不要出现在葬礼上，这样会引起家中长辈的不满，认为是对先人的不敬。
所以在中国清明节中，人们大多身着蓝白灰色调的衣服，前去参加扫墓活动。此外，在参加祭祀礼仪的时候，也不要穿着暴露，甚至性感的衣服，这与整个祭祀活动的气氛是不搭。
扫墓本来就是一种庄严肃穆的活动，是不容许任何人破坏或不尊敬的，因此人们的穿着都必须庄重且低调。
韩国的清明节也不会像中国一样有假期，所以很多在上班工作的韩国人，没有办法直接去到墓地为家人进行扫墓，只能选择在下班结束回家之后，去往庙里或者在家中先祖的牌位前进行祭奠。
当然他们也不会因为没有去墓地，就忽略了整个祭奠先祖的流程，“该有的东西都还是要有的”。比如他们会在牌位面前摆上酒、水果以及年糕等祭祀用品，还会特地换上传统的韩服，然后进行庄重规矩的祭拜仪式。
之前有媒体报道过韩国的一位女歌手宋佳人发微博说道：“韩服是我们大韩民国的，是一直以来我们所传承发展的”。
看到这个帖子的许多中国网友忍不住了，韩国明明是在中国明朝后发展起来的，所有的举措中都带有着明朝文化的色彩，韩服自然也是从明朝服饰发展演变而来的。
甚至韩国的许多传统节日也会仿照中国进行祭拜举行。而中国对于韩国的这个举措，并没有采取强制性的抵制措施，中国认为传统文化可以在世界上弘扬是一件值得高兴的事情，被其他国家所学习模仿。
这也体现了中国文化源远流长、博大精深，这个对中国文化的传播是有积极意义的，所以韩国人仿照中国传统文化进行清明节的扫墓活动，中国是表示欢迎且支持的。
但是韩国人并不能将中国文化都归为自己国家所有，这个做法是不道德的。
三、墓台前有酒、有水果，扫墓前对墓碑进行修缮处理早在之前，韩国人就说春节这个传统节日，是韩国所创造的，春节的文化是韩国文化演变的产物，中国是仿照韩国强制进行韩文化学习，韩国的这个说法更让所有中国人民都感到十分诧异。
他们一会儿来中国学习传统文化，一会儿又强制向中国输出所谓的“韩文化”，二者之间是相互矛盾的。从具体的事实情况来看，韩国的众多文化中都参杂着中国的文化，与中国的文化有高度的相似性和重和性。
就比如韩国的清明节这个活动，大部分都有中国清明节祭祀活动的影子，只是在一些祭祀流程上不太相似，其他地方几乎都是大同小异。
比如，在韩国清明节中祭祀扫墓活动时，家庭中的子子孙孙所有人要都要去墓前为前人倒酒，然后行叩拜礼仪。
子孙们在实施叩拜礼仪的时候，可以发现整个墓地周围的环境是十分干净的，这也体现了韩国人对扫墓祭祀活动的重视。
他们会在清明节到来之前，将墓地周围的杂草全部清除，不留一根，同时对于墓地的损坏之处也会进行及时的修缮处理。
众所周知，韩国的人工费是很高的，因此修缮目的这个事情会耗费大量的财力，对于一些普通的韩国家庭，扫墓活动的进行与修缮墓地的做法，会耗费他们大量的资金，但是为了能够让先人生活的环境，变得更加完善，为了让先人在天上安息，他们都会不予余力的去完成这件事情。
但是，韩国社会上有很多有能力，或者时间较多的韩国家庭，他们会选择自行进行墓地的修缮，但是整个墓地的修缮工程也是不小的，一般家人朋友都会前来帮忙，不会让一个家中长者单独进行墓地的修缮。
可能在清明节到来之前，墓地都还没有修缮完成，反而会影响清明节扫墓祭祀活动的进程，如果没有按照指定日期对先祖进行祭祀，对先祖是十分不尊敬的，已经逝去的亲人，也无法感受到在世的人对他们的思念之情。
在墓地修缮完毕之后，他们还会对墓地进行整个清除打扫，在墓前摆上酒和水果等祭祀用品。
对于扫墓所带过去的祭祀水果，韩国人也是十分讲究的，甚至连水果的摆放位置都要进行研究一番，不能摆错。在韩国人的日常生活中，商场里的水蜜桃、西瓜等这些水果都是十分贵的。
一些普通家庭在日常生活中是肯定不买这些水果的，因为在他们看来，除非是有重大的节日活动，这些水果才会出现在家庭的餐桌上。
但在清明节到来之际，不管是普通家庭还是高奢家庭，水蜜桃西瓜等水果，都会出现在扫墓的墓台上，而水果出现的频率更是高于肉类的。
除了水果外，酒也很重要，但是韩国扫墓活动所带的酒和中国扫墓祭祀活动所带的酒类不同，中国所带的是烈酒，也就是我们所熟知的白酒，酒精的浓度指数是比较高的。
韩国人所带的酒是韩国清酒，这种特有的酒是通过高粱进行酿造的，口感比较香醇，酒精的浓度并不高。韩国人认为用这些清香的美酒来祭祀自己的先祖，这个举措是十分优良的，也表达了自己对先祖的缅怀和思念之情。
当酒水果等这些祭祀物品全部到位之后，就开始按照长者所制定的顺序进行摆放，一般将红色的食品放在东边，白色的食品放在西边。由于韩国人在祭祀活动中所携带的鱼肉是比较少的，但是多少会带一点鱼肉，一般摆在东边的是肉类，在西边的是鱼类。
此外，男士站在左边，女生站在右边，这些细节上的拿捏都体现了韩国人对于清明节仪式的重视。
四、韩国清明节的各项扫墓细节活动整个祭祀活动举行完毕之后，家中的长者会去墓地管理处，买一颗“银杏树”长在墓地正前方。而他们所做的这个行为是为了能够让自己的先祖，即使去到天堂，也可以有东西在身旁陪伴，不至于太过孤单，生活不至于太过冷清。
等到来年清明节到来之际，再去祭拜祖先的时候，那个银杏树也早已长大，整个木地旁边的氛围，有了银杏树的衬托之后，变得更加和谐、更加温馨，这也许是在世的人对先祖唯一的一种陪伴方式了。
韩国清明节祭祀扫墓活动时，家里的大大小小老人小孩都必须要参加，因为正是用他们一生的劳动，才为我们创造了如此良好的生活环境，我们对祖先必须要常怀感恩之心，常抱缅怀之意。
我们经常可以在扫墓前看到一种现象，很多扫墓的人在看到亲人的墓碑之后，便会不由自主地哽咽起来，我想那个时候的他们也许是在思念与亲人过去相处的时光，但那些美好的日子在如今早就不复存在了，只能继续在心中想象。
先前一直陪伴左右，与自己一同吃饭、一同生活的人，如今只是变成墓地里面的一个小盒子，他们不再有思想、不再有灵魂、不再有声音、不再有感触。想到这里也许是一个旁观者，都会内心受到触动吧！
而清明节这个活动也是更好的激励着我们仍然在世界的人，要不懈努力奋斗，这样才对得起先人，为我们打下来的根基，才不会浪费他们的劳动成果，只有我们生活幸福、生活平安、逝去的先人，在天上才会安心、才会开心。
结语
每逢清明节前后我国很多人们为了缅怀远在天堂的亲人，纷纷从各地往回赶，同家人一起扫墓祭祖，但是中国在清明节没有烧纸钱的习俗，所以清明前后发生火灾的现象也有。
但是对于中国人来说，这是一个令人伤心的日子，烧纸钱也是一种祭奠先祖的必要行为。除此之外，由于中国每年清明节的具体时间是不同的，但是主要都在四月份左右。所以清明节前后都是十分适合种植树木、春耕播种。在清明节后“踏青”的人也有很多，他们会和家人相聚在一起，外出游玩。这也是长期分离的人们一种新的聚会方式，可以增进彼此之间的情感，加强彼此之间的联系。
而清明节作为中国特色的节日，它有很鲜明的民族特点和中华传统文化色彩。清明节的主要目的和起源都是为了向祖先表达敬仰之情，缅怀逝去的先人。人们在这个春暖花开的日子里，会主动的去亲近大自然，感受自然带给他们身心的舒适感，这一切都与人们基本生活的需求是相互吻合的，是人们回归自然的主要行为表现，也是人们希望能与自然和谐相处的期盼。
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参考文献
《中国传统节日认知状况调查》
《国内外清明节风俗大不同》
《中韩四大传统节日文化对比及教学设计》
《中韩同源节日对比研究》
《韩国人的“清明节”》
