南宋绍兴年间，临安城郊的慈云庵香火鼎盛，每日香客络绎不绝。庵中住持静慧师太被百姓奉为“活菩萨”，传言她幼年得观音托梦，修行三十载，能通阴阳、驱邪祟。“一碗符水治百病”的奇闻，让慈云庵成了穷苦百姓的救命稻草。
静慧身形瘦削，嗓音轻柔，常年穿着宽大僧袍，只露出手腕上一串乌木佛珠。庵中收留的女子多为孤寡弃妇，她们白日诵经劳作，夜间闭门不出。每隔数月，便有女子“还俗归家”，静慧对外宣称：“尘缘未了，归去亦是修行。”
蹊跷的是，这些“还俗”女子的家人从未再见过她们。绍兴十二年，一名绸缎商人的妾室入庵祈福后失踪，其家人追问时，静慧拿出一份盖有官府印章的“自愿出家文书”，声称女子已削发为尼，不得再见外人。商人贿赂衙役查证，却发现文书上的官印竟是真的。
庵中的秘密远不止于此。一名曾逃出慈云庵的女子在临安街头疯癫哭喊：“佛堂底下有鬼！”未等官府传讯，她便暴毙身亡。百姓只当是疯话，却不知这场“慈悲”背后，早已埋下百条人命的祸根。
百人失踪背后的官场黑幕绍兴十五年春，临安知府周淙翻开一卷泛黄的案牍，发现十年间竟有九十三名女子与慈云庵有关联。这些女子或出身寒门，或被家族抛弃，甚至包括三名士族妾室。所有案件均以“自愿出家”结案，卷宗里整齐地贴着盖有官印的文书。
周淙乔装成香客暗访慈云庵，发现佛堂供桌下藏着暗格，内有一本“功德簿”，记录着某年某月“供奉白银二百两，求子嗣”——落款竟是户部侍郎的管家。更惊人的是，佛像金身背后刻着一行小字：“绍兴八年铸于泉州陈氏工坊”，而泉州陈氏，正是当朝宰相秦桧妻族的产业。
一条利益链逐渐清晰：地方官借慈云庵敛财，高层权贵通过铸佛洗钱，静慧则是串联各方的“白手套”。周淙欲深入调查时，刑部突然发来公文，以“佛门涉政易引民乱”为由叫停案件。与此同时，慈云庵的香火钱暴涨三倍，临安城内开始流传“周知府亵渎神灵”的谣言。
黄狗刨尸与雌雄同体的真相绍兴十六年腊月初八，慈云庵后山发生了一件改写历史的偶然事件。农户李二家的黄狗突然狂吠着冲向山脚土坡，疯狂刨挖。李二抡起锄头帮忙，竟挖出三具女尸——尸体脖颈发黑，口中塞满符纸，其中一具女尸腹部被剖开，露出浸毒的黄纸。
周淙闻讯连夜带兵围住慈云庵。在搜查静慧禅房时，差役扯下她的僧袍，赫然发现其下半身长着男性生殖器！仵作验明正身：此人实为男子，因幼时患“阴阳症”，乳房发育、喉结不显，靠裹胸和僧袍伪装女性二十余年。
地窖中的发现更令人胆寒：三十八名被铁链锁住的女子，七具尚未处理的尸体，以及六箱写着官员名字的账册。静慧的真实身份也浮出水面——他本名陈三郎，福建兴化军人士，十二岁因身体异常被宗族驱逐，流亡途中学会伪造度牒、调制迷药。
陈三郎的骗局经过二十年经营，已形成完整链条：
第一步：筛选猎物。专挑三类女子下手：被休弃的妇人（家族不愿追究）、逃荒的孤女（无人追查）、富户妾室（可勒索赎金）。他以“佛渡苦命人”为幌子，承诺提供庇护。
第二步：精神控制。新入庵者需连喝七日“净心符水”，实为掺入曼陀罗的迷药。受害者逐渐产生幻觉，将陈三郎视为观音化身，自愿签下卖身契。
第三步：转卖灭口。容貌姣好者卖给泉州海商，送至南洋为妓；识字懂算者冒充官婢，献给地方官吏；患病体弱者则用毒符纸塞口鼻致死，埋尸后山。
最狡猾的是其利益分配：每卖出一人，七成收入用于贿赂官员，三成购置田产洗钱。账册显示，临安通判赵汝谦十年间收受白银八千两，而泉州海商每次“提货”都会留下半船南洋香料抵账。
南宋司法的困境案件审理过程暴露了南宋法制的沉疴：
取证之难：关键证人接连暴毙。一名参与埋尸的杂役在狱中“自缢”，实则脖颈有掐痕；泉州海商的账房先生在押解途中坠江身亡。
权贵干预：刑部三次发文要求“慎用酷刑”，大理寺少卿更暗示周淙：“佛门事，可定为妖尼个人作乱。”
医学盲区：陈三郎的“阴阳之身”引发朝野争论。太医院认为这是“天罚之相”，主张凌迟；理学家朱熹门生则上书：“体貌非常，必是妖孽，当焚尸扬灰。”
周淙的破局之法堪称南宋司法史上的奇笔：他避开权贵云集的临安，将案件移交至镇江府审理；请来泉州外商作证，利用市舶司的海外贸易记录锁定人口贩卖证据；更从陈三郎私宅搜出与金国走私往来的密信，将案件性质升格为“通敌叛国”。
被吞噬的南宋女性群像案件背后是南宋女性悲惨命运的缩影：
被休弃的妇人：《夷坚志》记载，临安某富商休妻理由竟是“左眉生一痣，克夫”。这些女子无家可归，寺庙成为唯一归宿。
妾室的商品化：一名获救的士族妾室供述，她被送入慈云庵实为夫家“处理不听话的货物”，家族与静慧早已暗中交易十年。
底层孤女的绝望：十六岁的绣娘王氏在供词中哭诉：“庵里每日只给一碗馊粥，说要饿死肉身才能修成菩萨。”
更可悲的是，案件审结后，幸存女子中仍有十一人因“失节”被宗族沉塘，三人被卖入官妓。《宋刑统》中“夫为妻纲”的律法，成了迫害她们的二次刀刃。
迷局绍兴十八年，陈三郎被凌迟处死，三十九名官吏流放海南，慈云庵遗址被撒入黑狗血“镇邪”。但此案的影响远未终结：
宗教政策收紧：朝廷颁布《度牒新规》，要求僧尼每三年验明正身，尼姑庵不得收容女子超十人。
女性救助萌芽：临安首设“贞静堂”，收留被弃妇人，由官府指派年长寡妇管理——这在程朱理学盛行的南宋，已是划时代的进步。
刑侦技术突破：本案开创性地使用市舶司账册、笔迹鉴定和尸体毒理检验，被写入《洗冤集录》补遗篇。
那条揭开真相的黄狗，被百姓称为“哮天犬下凡”，但史学家更愿相信：当所有人心甘情愿蒙上眼睛时，是动物的本能撕开了人性的伪装。而那些消失在慈云庵的女子，最终化作《咸淳临安志》中的一行字：“绍兴十六年冬，尼寺案，殁者百又二人。”
注：本文涉及南宋户籍制度、司法程序、医药案例均参照《宋会要辑稿》《名公书判清明集》《续资治通鉴长编》等史料，人物对话及犯罪细节基于案卷记载合理还原。
