“风水之法，得水为上”，这是古人堪舆的一条重要原则，说明水在风水中具有举足轻重的地位。也有“未看山时先看水，有山无水休寻地”的说法。山与水交合，结作佳穴，生气融结的穴是龙水共同结合的结果。

水可以使龙气蓄积聚留。山不能无水，无水则气散，无水则地不能养万物，等于没有生气，也就不能成龙。水流所止之处，就是生气聚集之所。众水汇聚之处，形成池泽湖泊，就是真龙休息之地。下面介绍阴阳宅如何看水。

1、看明暗水：堪舆风水时，地理先生通常把在穴场内能看见的水称之为明水，沟渠、河流、湖泊、池塘等水汇聚流动处。眼不见明水流动，或者雨后有流水为暗水，在穴场周边有坡道、沟渠、凹坑，下雨时有水聚结流动，或人为埋设的地下水管为暗水。

一个好的阴宅或者阳宅，以得水为上，得山与水之合配更是大吉，若是龙真穴的，得暗水相配也能丁财两发。

2、看远近水：在穴场周围水有多条，有远近之分别，先取近而后求远方为纳水之妙。水近者力强，汇聚于宅穴内明堂、中明堂为近水，汇聚于外明堂、砂峰千米之外的水为远水，先取近水为用，后取远者辅助为吉。

3、看形势水：形势有强有弱、有大有小，强者如瀑布流水，垂直跌落，山川急流，水库泄放水，形急声响则为凶水。平静弯曲、流动不断为有情水，小桥流水、小溪、泉水等为平静水。而斜飞拽泄流向多处者为无情水。

4、看过堂水；水有九曲环抱，从穴前左方来右方去为阳水，从穴前右方来左方去为阴水，流过穴前明堂为过堂水。二水合为城门水为上好之水，左水先来过堂到右，与右水相汇而去为合城水，或右水先来过堂到左，与左水相汇而去。

5、看来去水：站在穴前明堂观来水，来水要深长，屈曲，这样龙气才能旺盛，发福悠久，若直而短促则龙气不旺，不能发福。

去水是在穴前观水的去处，去水口要关拦严密，最好是弯环屈曲，迂回深聚，有水口砂关截锁抱为吉。

6、看消亡水：消亡水分为消水与亡水，是破财损丁的风水格局，依据先天八卦和后天八卦来看。若穴场的水流从南方来，先天八卦是乾卦，向西北方流走，而西北方是后天八卦的乾卦。也就是先天乾卦水来，从后天乾卦而去，先天破后天，犯消水，导致财来财去。

亡水与消水相反，是后天破先天，也就是后天卦位水来，从先天卦位流走，犯亡水。例如水从西方的后天兑卦来，经东南方向而去，东南方向在先天是兑卦，此后天破先天为亡水。

7、看格局水：从坐向看龙虎二砂之水是否相配，完美为吉，缺龙少虎凶砂恶水为凶。

8、看清浊水：清澈透明，照物显像，流水自如，清而不浊无怪味为吉。浑浊恶臭，凹坑结水，养鹅鸭，洗衣物、或阴沟粪水为凶。

9、看动静水：水要绵绵曲曲流动有情，百步转栏为吉，死水微澜，囚禁不动为凶。

1、凡造作阴阳二宅，放水需要放天干而去则吉，不可放在地支而出，流破地支必凶，天干乃虚无之气，所以诸水流天上去。地支有形质之位，若水冲动地支，直冲大岁，恐生祸患，所以天干无忌，地支有煞。

2、放左出或放右出放出前，却切不可放先后天方向，若流破先后天方向便凶，黄泉方亦忌。

1、一不穿堂，二不对梁，三不穿房，四不穿本命，又不宜放于当面元辰直流，亦不能放水直流出，并内水口相对皆不宜。

2、放水要屈曲而去则吉，若直出则不聚财。

3、放水要论坐山的阴阳，坐山属阴卦，水口宜放左方出，若坐阳卦山，水口宜放右边出，即配合水口之阴阳。

4、凡格罗盘取方位，要用水接水，如堂屋造墙惟天井放水，及凿池塘放水，都在厅门外檐前滴水之位，格罗盘。

5、若内天井放水，宜内堂正门外檐前滴水位安罗盘，外天井放水在外堂门前檐下滴水位放罗盘，三堂屋前天井放水，取前堂门外檐前滴水之位下罗盘。

6、后天井放水，宜后堂天井中心安罗盘，中天井放水就中堂门外，檐前滴水位格罗盘。

堪舆中的水法复杂多样，想要辨别准确还需多加考察，实地观测。

三僚曾庆良，杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人。