三僚地师曾庆良的文章

阴宅堪舆中的墓穴择地四美

阴宅堪舆中的墓穴择地四美

古书有十不葬之说:一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头,三不葬深谷绝境;四不葬孤独山头,五不葬神前庙后,六不葬左右休囚,七不葬

形峦知识,风水吉地之山脉形势

形峦知识,风水吉地之山脉形势

好风水之地,山脉连绵起伏,如水之流波,如马之奔驰,其来势如奔马,其停止又若卧伏。如龙如凤,或腾跃或盘旋,如禽鸟伏,如百兽

庭院风水中的树木布局与风水关系

庭院风水中的树木布局与风水关系

继上期讲了风水林后,有读者问那自家庭院如何种树,庭院种树、种植其他植物又有何风水讲究,以下这篇文章为读者解答。庭院植物种

涵养地“气”的树林:风水林

涵养地“气”的树林:风水林

《礼记·郊特牲》记载:社,所以神地之道也。社神的标识多种多样,或以大树为主称,社树;或以丛木为主称,社丛。可见村落宅基风

十三陵风水形势细论

十三陵风水形势细论

明永乐四年,曾从政奉旨相造寿陵,并度京都形势。曾从政在给永乐帝的奏折中写道:“臣学愧青囊,术惭玄妙,随与武义侯王通等督视

立秋|秋已立,暑难消

立秋|秋已立,暑难消

"立",是开始之意;"秋",意为禾谷成熟。整个自然界的变化是循序渐进的过程,立秋是阳气渐收、阴气渐长,由阳盛逐渐转变为阴

【堪舆峦头知识】乐山与盖坐

【堪舆峦头知识】乐山与盖坐

后乐与盖坐者,凡横龙结穴,穴星之后最宜有乐山,能有盖坐者尤佳,而盖坐非大地不可见,若有盖坐且又为御坐、三台、六府等贵星,

古代风水钳记文化

古代风水钳记文化

风水钳记是风水学中的一种记录和传承方式。主要通过特定的术语、符号和图示来记录风水知识和实践经验。包含了地理形势、山水走向

湖茫李氏杀师地,喝折角蜈蚣形

湖茫李氏杀师地,喝折角蜈蚣形

这块地在江西省丰城县以东四十里,在当地叫做湖茫栖笼山。此处坟茔属于怪穴中的一种,不属常见的正格龙穴,这龙来自招云岭,火星

堪舆点穴,论风水点穴十忌

堪舆点穴,论风水点穴十忌

“葬者,藏也,乘生气也。生气行乎地中,发而生乎万物。”故龙脉乃生气所在,龙行气行,龙止气止,龙止气聚结作龙穴。堪舆点穴时

风水与中医|五行对应人体五志

风水与中医|五行对应人体五志

风水学说的基础理论是阴阳五行学说,风水中各种冲煞和吉祥的形势,都可以八卦卦位所代表的五行来讨论吉凶。天有五星,地有五行,

堪舆点穴,观山峦形势,以三停定穴

堪舆点穴,观山峦形势,以三停定穴

《地理集解》说:“所谓三停点穴,就是天地人三才穴法。在确定龙穴位置的时候,必须仔细选取与周围山峦形势相称,避开凶杀之气,