摘要:孟子与荀子对仁礼关系的定位完全不同,孟子的思路是“摄礼归仁”,主张仁是礼的基础和依据,为了仁可以改变礼。而荀子的主
内容摘要:北宋理学家张载和程颐创造性地提出了内在感应论及其实践问题。张载认为内在感应论以「静中之动」的动力模式为特征,且
程志华,男,河北大学哲学与社会学学院教授、博士生导师,河北大学燕赵哲学与文化研究中心首席专家(河北保定 071002),
心态向度的研究突破了阳明心学研究的传统视域,走向综合学科的新知识体系建构,开拓了新的研究论域,指向“双创”语境中的话语体
摘要:中西交通以来,正如中国有无哲学,中国有无知识论亦成为一大问题,其中的症结在于如何理解“知识”概念。若我们暂时悬置目
本文作者姜妮伶编辑摘要:实践智慧基于人对道德普遍善的追求,呈现为具体道德实践中的恰切判断。亚里士多德伦理学和孔子“君子而
作者简介邓国元,贵州思南人,哲学博士,贵州大学哲学学院教授,博士生导师,贵州大学学科学术带头人,主要研究方向为宋明理学、
江求流,男,安徽寿县人,哲学博士,陕西师范大学哲学学院暨关学研究院副教授,研究方向为宋明儒学。[摘 要] :“性即理”这
张岱年先生曾对中国古典哲学中的“当然”观念深入解析,受此启发,本文拟以“所以然”的观念为基础,对中国古典哲学中的“道”“
【摘要】“劳动力”是标识马克思政治经济学的思想特质的重要概念,这一概念在《资本论》中获得了系统和成熟的论述。《资本论》中
摘要:蒙培元先生的儒学情感理性思想的核心是“情即理”,它既不是情感加理性,也不是符合理性的情感或情感与理性的混合体,而是
摘要:西晋郭象在对道家经典《庄子》的思想诠释中,将《庄子》特有的对生命境界的超脱智慧,因承转化为对自我身心主体性的思考。
文章原载:2022年9月17日“儒家思想之现状与展望”学术研讨会暨《当代儒学》创刊十周年座谈会的发言,《当代儒学》第23
摘要:孟子的“四端”叙事在儒门心学叙事中具有基础性地位。“四端”叙事不仅是儒家心性学的理论基础,更是儒家王道实践的理论奠
研究中国古代历史,宋代是一个重要的转折点。钱穆说:“论中国古今社会之变,最要在宋代。宋以前,大体可称为古代中国。宋以后,
摘要:《公羊传》是解释《春秋》之作,是春秋公羊学的开端。《公羊传》以义传经,主要通过书法或笔法,以阐发圣人的微言大义。“
代玉民,河北涿州人,南京大学哲学系准聘助理教授,硕士生导师,主要研究方向是中国哲学。摘 要:关于阳明学的诠释,当前学界普
吴天明,武汉大学文学院教授。摘要:古人均视孟学为治国之学,而非今人所认为的哲学。孟子虽有哲学思想,但其核心只是要求恢复井
何玮,复旦大学哲学学院博士研究生摘要:元初新安理学家胡炳文的《四书通》以维护朱学正统为己任,被肯定“有功朱子,莫若云峰”
摘要:北宋中期儒学复兴,面对佛道二教在生死领域的优势地位,学者开始诠释并构建儒家之道与生死的关联,《论语》“朝闻道,夕死
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