摘要:德福统一是在以儒学为主体的中国传统文化中占据主导地位的价值信念。德福实际上构成一组主客关系:主体德性修养与现实境遇
理解中国化佛教史的发展脉络存在着两种视角,一是印度佛教的视角,二是中国文化的视角。以印度佛教为坐标轴的起点,整个中国佛教
经典传承对于维系中华文明的连续性起到了不可或缺的作用,如何更好地传承历史上形成的经典依然是建设中华民族现代文明论域中的必
内容摘要:面对明清鼎革的现实,王船山将夷夏问题作为其思考的重心之一。在对待九州外夷狄的态度上,船山强调“夷夏之防是古今之
程志华,河北大学哲学与社会学学院教授、博士生导师,河北大学燕赵哲学与文化研究中心首席专家。摘 要:潘平格曾有所谓“朱子道
摘要:秦代官吏在职权范围内揭发非法行径所使用的法律术语,分为“告”与“劾”。使用“告”的官吏有校长、狱史等县属吏,里典、
摘要:魏校是明代中期与阳明并肩齐名的学者,然以往那种以阳明为中心来审视整个明代理学的研究,不仅遮蔽了魏校的学术贡献,也掩
冯洁,南京大学历史学院博士生摘 要:《大学问》的内核可以归为“心之本体”或“心体”。“心体”贯穿于王学始终,在《大学问》
盛珂,北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院教授摘 要:20世纪中叶,冯友兰建立了他的“新理学”哲学体系,用抽象的、概
作者简介:陈畅,广东梅县人,中山大学哲学系教授,博士生导师。主要研究方向为宋元明清哲学、现代新儒学、心性哲学。曾任同济大
王安石是北宋著名政治家、文学家、哲学家,其领导的变法在当时和后世都产生了重大影响。由于变法的诸多措施涉及理财,王安石被
黄玉顺教授摘要:教育现象学是对教育的现象学反思。依据生活儒学的生活现象学,“生活即教育”。“生活”意指前主体性的“存在”
内容摘要:《仪礼·丧服》作为经书,是儒家人伦关系的集中体现,其中夫妇的关系被表述为“夫妻牉合”,即夫妻各自为半,成为夫妇
摘要:王阳明心学思想体系的建立,离不开道场—洞。洞对阳明心学的发轫、成熟究竟有何意义?以往研究仅是描述阳明曾经所住洞的情
摘要:日渐丰富的出土文献与考古实物中,蕴含着在先秦时期“中华”观念形成的历史信息。“中”的起源与先秦时期的“地中”“土中
今年5月1日下午,我去浙江省中医院探望病中的束景南先生。到了病房,见束先生闭目仰卧,看去面色略显苍白。陪护在旁的师母说:
摘要:出于对秦朝灭亡的反思总结,贾谊提出以“仁义”“礼义”作为根本要道来治理汉朝,真正开启“治天下”的道路,彻底改变西汉
摘 要:朱元璋建立明政权之初,在意识形态和权力实践领域面对的最大挑战来自读书人,既包括“士大夫性”读书人,也包括“庶民性
摘要:引入西方行为哲学的研究成果,以信念为核心说明道德动力问题,是近年来荀子研究的一个重要进步。信念可以分解为“信”和“
编者按:口述成史,别辟蹊径。2023年,尼山世界儒学中心(中国孔子基金会秘书处)推出“尼山文库·儒学学者口述史”项目,积
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