作者简介:李健芸,1994年生,贵州安顺人,东南大学人文学院哲学与科学系讲师,江苏省“双创”博士。主要研究领域为宋明理学
摘 要:文本的差异要求我们思考阳明“临终遗言”,全书本《年谱》所载的“此心光明”,还是黄绾《行状》中的“为可恨耳”?与《
“艺”,最早见于商代的甲骨文、金文中,“艺”字为跽跪的人双手捧持禾苗或树苗栽种之形。《说文解字》释:“埶,种也”,引申为
摘要:中国哲学以人的存在实现为进路来建构其形上学系统,其所言价值,是一种“是”与“应当”本原一体意义上的价值,可称之为“
摘 要:学界对吕祖谦的历史哲学颇有研究,但未曾详论人心在天道、历史之间的沟通作用,作者将吕祖谦哲学命名为“心史”哲学,聚
摘要:“人类向何处去”这一当代中心问题在思想文化领域表现为“古今中西”之争。“古”“今”“中”“西”,呈现出从孤立到系统
姚远,南京师范大学法学院教授内容提要:关于马克思思想的通行的解释框架主要是围绕德国古典哲学(特别是黑格尔哲学)而构建起来
[摘要]著名作曲家江文也说“孔子比音乐家更像音乐家……他是位十足的艺术家……孔子的音乐才能早已凌驾过专家”。孔子极重视音
摘 要:晚明儒者吕维祺的《孝经大全》是明代一部重要的《孝经》学著作,此书在注释体例上采用了第一重“己注”与第二重“他注”
摘要:孔子是中华哲学突破的主要代表,但他并非凭空开创了儒家的人文主义,而是在三代宗教尤其是殷周宗教的基础上,开启了其哲学
摘要:本着一种祛魅而不解构的理论自觉,在现代性视角之下审视并重理儒家亲子伦理的价值基础。传统儒家孝道以亲生子这一自然事实
摘要:历代学者对“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的解读都存在问题。在《系辞》原文中,这两句话冠以“是故”,表明是对前面
【摘要】容肇祖治学涉及哲学、历史、思想史、文学史、文献学、民俗学等多个领域,很多成果在今天看来仍具有创造性和典范性。他在
马俊,中国人民大学哲学博士,维思大学联合培养博士,耶鲁大学访问学者,湖南师范大学哲学系暨中华伦理文明研究中心讲师,兼任湖
提 要:韩非子的法学说在吸收和转化黄老道家思想观念的基础上形成,其核心理念包括“因道全法”“法因人情”和“守法责成”。“
摘要:张栻是南宋湖湘学的重要代表人物,他一方面通过其父张浚而承接忠孝之学以及焦定易学为主的蜀学,另一方面独得胡宏之学,主
【提要】穆姜对《周易》哲学的贡献主要是“三个首创”:一是首创对“元亨利贞”的哲学诠释。《易传》照抄了穆姜的诠释,只是将“
摘要:理学家认为“和气”是对现实政治状态的反应,朱子直接讨论感召和气,往往与现实政治密切相关,认为荒政需要感召和气,解决
伍龙,安徽安庆人,上海师范大学哲学与法政学院副教授,摘 要:孔子的时间观体现出时间与道的关联,这里的“道”既涉及人道,也
摘要:由汉儒提出的“大一统”学说,经过理论家和学问家历久不衰的诠释,渐至成为中华民族生存和发展的一块牢固基石。“大一统”
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