《传习录》里有这样一段对话:薛侃言道:“毕竟物无善恶。”王阳明曰:“在心如此,在物亦然。世儒惟不知此,舍心逐物,将格物之
王阳明、六祖和孟子 诚，就是自知行为做事的发心是“为什么”
凯撒、王莽以及曹操：罗马共和国和汉帝国的“搅局者”
《登飞来峰》王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。一、王安石的经历在寻常人的眼里可谓坎坷
《资治通鉴》开篇：为“三家分晋”正名是致乱之源
《异次元骇客》：这个世界没有“我”
《大明王朝1566》反者道之动，回炉长进的前提是能“停一停”
《大明王朝1566》：严党与清流，一体之两面
《大明王朝1566》：天地执局的盘中子——嘉靖
《大明王朝1566》：不坏世间相而谈实相的嘉靖
智慧着力于暗处：你看到的都是事情结束后的样子
释梦：你做的并不是自然而然的那个梦
玄之又玄：微积分所蕴藏的《金刚经》奥秘
有解：刘备不得不进行的伐吴之战并非死局
谁才是“谋圣”：陈平的“极阴”和张良的“残阳”
子曰：“我未见好仁者恶不仁者。”以往我的观点是“真正的仁者不会去鄙视任何人”，但现下愈发觉得这种理解是迂腐之见。真仁者，
至谋弗谋：张良的失算
王阳明自悟，张良还差一步
《易经》的上策：《道德经》
“我想摆脱痛苦。”“什么是痛苦？”“不知道。”“那什么是快乐？”“快乐就是高高兴兴的，无忧无虑的，大概就是这样吧。”“快
签名：欲解人之痛，便是痛之人。
