佛家言心，道家言行。心直方有真宰，行曲才能无碍。《道德经》第八章有云:“上善若水。”即是“行”当如水，而水却无常形，遇到
在《留侯论》中，苏轼有个名句：天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。他是怎么做到的？“不怒”和“不惊”的底子是什
为何韩信必死？1、他想反就一定能反；2、真有人怂恿过让他反；3、他真反了没人能治住他；4、韩信的性格问题，他实质是个自卑
驱魔终成“执魔”，向善终成“形善”，出入无碍方得大自在
项羽和韩信：世人皆知项羽不识韩信之才，却不知韩信有1致命缺点
禅宗有一个故事，叫做“南泉斩猫”，说的是唐代一位大禅师南泉普愿。有一天，住在东西两堂的僧人因为一只猫起了争执。按规定，寺
随顺：世事螺旋上升，你到了哪一层
最近经常看到一类问题：如何管理自己的欲望，从而提高幸福感？能这么问就说明发问者还是有着“觉察”力的，问题即答案，很多问题
和达摩PK的空智的法号取得不错，若真能舍得了“智”，才真是“空”。所谓“看那看不到的东西，听那听不到的声音，知那不知道的
慧可：“吾心未安，乞师予安。”达摩：“将心来，我与汝安。”慧可：“觅心了不可得。”达摩：“吾与汝安心竟。”达摩要慧可把不
“格物致知”是心学和禅的根本区别，是顶层的不同，但二者的底子是一样的。“禅”是使人解脱，“格物致知”是解脱以后干什么。有
主父偃：生死无所谓，我只要潇洒走一回
张拙秀才的悟道机缘：圆觉，巧都没有哪来的拙
何日遣冯唐
张释之顶撞汉文帝：吾善养我浩然之气
商鞅和法家：世人皆知汉武帝“独尊儒术”，却难注意最隐秘的1处
侯景之乱：梁武帝的勘验之殇，86岁饥亡
历尽艰辛终飞黄腾达，得势而公器私用：朱买臣的沉浮一生
《史记伯夷叔齐列传》：人的“气运”和“运气”
《资治通鉴》开篇：为“三家分晋”正名是致乱之源
签名：欲解人之痛，便是痛之人。
