慧可：“吾心未安，乞师予安。”

达摩：“将心来，我与汝安。”慧可：“觅心了不可得。”达摩：“吾与汝安心竟。”达摩要慧可把不安的心拿来，此时慧可就去“觅心”，然而慧可并没有找到，此时达摩就点醒了他：“找心”一起，“不安的心”就熄灭下去了。慧可言下大悟。不然就将“找心”和“不安的心”同时显现，试试看行不行。

这两妄的背后还有颗“真心”，而“真心”只需在背后观照“妄心”们的起伏即可，不必理会。一旦理会，即被带走。

所以烦的时候千万不要理会它，“烦”就是来找你的“真我”“吵架”的，你就是赢了你的“烦”你也等于跟它搅在一起。你根本“打不死”你的“烦”，因为它就是你自己制造的，所谓“自性能生万法”，“烦”也是一法，现在是否明白“内耗”的原理——你在消耗自己的力量打压自己自然而然产生的东西，就像要消灭自己呼出来的气一样。

同理，“喜”也是自性之一法，想把“喜”留住也是徒劳，它同样类似于空气，消灭不了它的同时也抓不住它，唯一要做的只是看着它，知道它一会就散了。

你想消灭空气的同时不可能也想着抓住它，你想抓住空气的同时不可能也想着消灭它。

这就是达摩给慧可呈现的“找心”和“安心”的关系。从这个现象，慧可通达了那个真正的主宰，那个看不到的本质。

这就是每个人都有的“妙明真心”。