王安石：明月何时照我还
有解：韩信的生机就在那个接济过他的老太婆
要论最著名，流传最广的伪君子，那就非金庸老爷子笔下的岳不群莫属了，虽然人称“君子剑”，他却从头骗到尾，即使教育令狐冲及众
《道德经》第三十八章有云：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为
中观诗|念如衣，衣非体情若游丝绕倚中，意乱迷影浸寒风。念似金服生梦幻，华装尽褪囚雕笼。无明本是山中鹤，愁云迹缘知己虫。忽
道教有元神和识神之说，元神即与生俱来的先天，识神即为环境所晕染的后天。若对应一下佛教，元神为生发“善护念”之念的那个我，
对于“如何摆脱烦恼”这个问题，《中庸》给出了唯一靠谱的操作：是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，
木心说:“认真勾引。”这“认真”二字方为命门。九十年代的“流氓哨”是真青春，现在的流氓就是流氓，因为流氓只是为了流氓而已
王安石王安石有首《浪淘沙令》，读来着实令人百感交集：伊吕两衰翁，历遍穷通，一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。汤武
当你从一次谈话、一篇文章或者别管什么渠道中明显感受到对方的眼界、格局或者远见明显高于自己的时候，内心当时的“那一下”是怎
西汉初年的“吕氏之祸”之所以没有酿成大患是跟刘邦生前的布局有着很大关系的，这件事张良和陈平都没法帮他谋划，因为二人都是局
在《孟子·离娄上》中，孟子和公孙丑有段经典对话:公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正；以正不
镜中偈譬若明镜映诸身，人去镜空未着尘。心当如镜常拂拭，将迎空自倒悬针。男人的愤怒是一个点，就是说只要这个红线不被触及，怎
孟子云：“仁之胜不仁也，尤水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不息，则谓之水不胜火。此又与于不仁之甚者也。亦终
“潜意识”一词来自西方，一般初次见到这个词的时候都会有种神乎其神的感觉，以为它很难弄明白，但又觉得真实存在。现在很多文章
观镜偈譬若明镜映诸身，人去镜空未着尘。心当如镜尝拂拭，将迎空自倒悬针。与天地合频即是道，所以，人世间的各种感受本就在道上
“潜意识”一词来自西方，一般初次见到这个词的时候都会有种神乎其神的感觉，因为它难弄明白，但又觉得真实存在。而且现在很多东
控制七十从心所欲不逾矩——孔子“控制”是现下比较普遍也是被高度认可的一个问题，尤其是在家庭关系上，很多子女从父母那里体会
孟子《孟子*尽心篇》有云：浩生不害问曰：“乐正子，何人也”？孟子曰：“善人也，信人也。”“何谓善？何谓信？”曰：“可欲之
很多解读苏轼诗词的文章都把他写得痛苦不堪，认为这是他对自己心境的一种释放，但一个人倘若真的陷入那种所谓的“痛苦”中是否还
签名：欲解人之痛，便是痛之人。
