这是写了很久的一篇，一直忘了更新，今天翻出来，接着改命系列更新一下。命理咨询时很多人会问，我有没有富贵，有富贵的话何时能
乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从；这段文字讲的主要就是周易的简易的特点。乾以易知，说的就是上节论述的，乾代表的宇宙
生活中，我们往往有不少的占卜需求，面临的场景各不相同，我们起卦的方法在前面也介绍了多种，那该怎么对应不同的场景应用不同的
上一节我们讲了前额叶与伏隔核之间的关系，以及它们之间在“正常”情况下（上百万年的自然进化中）形成的惯性协同机制。我们需要
我们前面从命理十神角度讲了很多教育的问题。实际上，命理十神也是抽象出来的。在当代的脑科学里，有更精细的角度来看待这些问题
比劫的交流与分担人是群居动物，是社会属性很强的生物，是需要在群体里展示自己价值的灵秀之物。即使在忘情绝欲的宗教里，也认为
财星的参与和博弈对待印星的高蹈，懒散，保守，内耗，迟缓的负面特点，就需要财星的重实际、重行动力、减少长辈的依赖，做重于想
对于印重的弊端，我们如何来解呢？这一节就讲讲十神角度怎么化解印重之弊。无非就是从食伤、财、比劫三个角度。为什么不从官杀角
在命理咨询过程中，发现80后，90后，乃至00、10后，最常见的一种命盘结构，是印重夺食。这里印不分正偏印，食不分食和伤
观象起卦主要是取人象、物象而成卦。再结合前面所讲的一些方法，综合来占，基本有什么来人未开口，而卦已在心中成形。下面先说说
今天继续讲讲剩下的几个起卦方法。主要是测字法。来人求测，可以让其写字，但不是大家常听到的测字法，而是把字换算成卦。因此，
梅花易以其简便而流行。所以其起卦之法也以简为主。主要分几种：数字起卦、时间起卦、物数起卦、声音起卦、字起卦、丈尺起卦、观
从文本上来看，易之体，为周易本身的系辞、卦辞、爻辞。易之用，则是周易衍伸出来的各种占卜方法。前面也介绍过一些起卦的方法。
日月运行，一寒一暑。如果说风雨雷电是地球内部气息循环的显化，那么地日月的运动也带来了更加强烈的表现。地球是以太阳为中心的
是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；天地的变化带来了什么呢？带来了其余的六象。我们初中自然课中学了大气循环的
在天成象，在地成形，变化见矣。易是弥纶天地的，也就是统摄、涵盖天地之至理。它的基本原理，就是世间的各种法则的归纳总结，所
方以类聚，物以群分，吉凶生矣;前面讲了讲二元对立，分别的观念。那么分别之后呢？就是归类。分别是找不同，归类是找相同。找相
天尊地卑，乾坤定矣;卑高以陈，贵贱位矣;动静有常，刚柔断矣;有了天地的最高与最近的两种极限，确定了法则、秩序之后，乾坤两
天尊地卑，乾坤定矣;卑高以陈，贵贱位矣;动静有常，刚柔断矣;这段话很好理解，我这里简单的先翻译下，再讲解。天在上而显现的
周易的十个翅膀之一便是《系辞传》，在儒家传承中，《易》有三圣。第一圣，是伏羲，他开创了周易的八卦与六十四卦，主要是阐述天
签名：链通传统文化与当代文明的元语言！
