盘龙城与殷墟：两地、两种文化的显著差异是唐尧、夏文化与殷文化的不同唐尧、夏文化和殷文化代表了截然不同的王朝，它们在诸多方
殷民族兴旺的起点是《诗经·商颂》所说的：“天命玄鸟，降而生商、宅殷土茫茫”。殷人最早的成功标志是“二里头”，殷人子契在这
武汉盘龙城遗址是“尧都翼州平阳”的考古推测（一）：意料之外的王都作者：翁卫和引言清代俞万春在《荡寇志》第一百六回中写道：
虞（虎）舜王朝在四川崛起！在三星堆的“坑”中，我们发现了三颗虎牙（原应有四颗）。未来，我们或许还能找到第四颗虎牙。这些虎
三星堆“祭祀坑”？士可忍，孰不可忍！孔子曾言：“季氏八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”（孔子说，季孙身为人臣却设天子“
三星堆宗庙中的海贝崇拜：考古发现揭示古代信仰三星堆遗址中发现的“坑”遗存引起了考古学家的高度关注，尤其是其中的宗庙尊“妣
三星堆文字：行走的“眼睛”是文字在三星堆的考古发现中，有一类特殊的器物——高柄豆，这些器物上刻画着“眼睛”形象，引人注目
三星堆“一叶障目，不见泰山”！三星堆的考古发现中，常常会提到“一叶障目，不见泰山”这句话，这句话的意思是“被一片树叶挡住
用钺来区分王朝及方国钺是古代中国的一种重要礼器，象征着权力和地位。通过钺的形状、纹饰和标志，我们可以区分不同的王朝及方国
殷墟殷人如何用重屋（宗庙）来还原其祖居“大邑商二里头”商方国通过前人留下的“记录”来还原历史，古今同理。殷墟五号重屋（宗
三星堆坑遗址的考古发现让我们对古代华夏文明有了新的认知。作为古文化遗址中“王制”和“王元素”反映最集中的地方，三星堆为研
三星堆公鸡是华夏文明中“炎帝夏”的标志翁卫和公鸡作为诸夏图腾的形象在华夏文明中，公鸡（朱雀、丹鸟、阳鸟、火鸟、太阳鸟、翟
考古报告：华夏彩陶文明一万年浙江上山彩陶文化浙江上山彩陶文化的发现，将彩陶的历史追溯到了9000多年以前。这一发现不仅将
在考古学中，有一条非常重要的“线索”，它串联起了多个重要的遗址和历史时期。弄清楚这一线索，不仅能揭示各个遗址的真相，还能
三星堆遗址“坑”物与“后羿寒浞代夏”的考古论证翁卫和关注：三星堆“坑”物在“后羿寒浞代夏”的时间节点上在考古研究中，三星
二里头遗址是否为“夏王朝”？翁卫和二里头是“夏”非常好，以取得考古业界大多数人的共识。不是“夏”，不能够妄加评论，毕竟二
三星堆出土的古代“马王祭”神台原型。三星堆八号坑中出土的这件神器，是古代“马王祭”神台的原型。古代中国有一种称为“马王祭
天下十大行书之九：黄庭坚《松风阁诗帖》宋代拓本作者：翁卫和《松风阁诗帖》是北宋著名书法家黄庭坚的七言诗作，并以行书形式书
姜寨遗址中的黄铜片与黄铜管姜寨遗址出土的黄铜片和黄铜管不仅是早期金属制品的代表，还反映了华夏文明独特的冶金技术。如果我们
姜寨遗址中的陶器文字：伏羲（栖）作者：翁卫和姜寨遗址出土的第二个陶器文字是“伏（栖）”，它是宓羲、包牺、伏羲、庖羲、伏戏
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