2024年的今天，峨眉派成为了网红团，活跃于全世界。但峨眉派与峨眉气功并无直接关系，峨眉气功源于峨眉山永严法师，周潜川先生发扬光大。
周潜川先生精通儒释道，本身又是医学专家，因此其传功法多结合医学和现代科学阐述。
周潜川先生对于传统国学养生气功有自己的理解，他认为，虽然气功包含动功和静功，但两者又是不可分割的。
周潜川先生非常重视动功，并认可动功是静功的基础，学习养生当从动功入手。
周潜川先生认为动功虽然种类繁多，但其相通之处，一致的要点是：“柔道”。
即用柔之道。
总结而言，有五大要义，分析如下：
1. 全身要柔，有似婴儿《道德经》大量篇幅讲“柔”之道，其实是练功方法，但这个又是最难的。因为现代人非常不容易让身体柔和下来。
全身筋骨、肌肉，四肢百骸，全部放松，不带一点硬性和使用一丝额外的气力。
这说起来容易，做起来很难。一运用，总会偏差，要不松垮垮，要不硬猛力。
2. 真气要柔，沉下丹田练动功时，真气沉下丹田，但要顺应自然，不能勉强，犹如皮球，任何一处拍打，总能相应跳动。
绝对不是用力鼓丹田，也不是用力呼吸。
柔之用，统摄于“升降开合”，即用于外边，也归于呼吸吐纳。
无论顺逆呼吸，开合升降，导引归元，始终不离下丹田。呼吸运行以下丹田即小腹为起至的“处所”，升降开合都以下丹田为“依归”。
下丹田相当于统一的发电机，然而，这柔和沉是活泼自在的，不是生硬执着的，更不是强力固守和意念引导的。
3. 呼吸要柔，绵绵不绝现在练功者都懂“深呼吸”几个字，但少数人才知道，这个深呼吸不是用力呼吸，而是深入且柔和连绵不绝的呼吸。
我之前介绍“观呼吸”时，曾试图用多种方法解读，但实际上还是有不少朋友留言无法感知。因此，这个呼吸要柔，也是需要系统训练的，不是完全靠悟性。
周潜川先生认为，呼吸吐纳，不管逆呼吸，顺呼吸，都得作到绵绵不绝，若存若亡，如春蚕吐丝，连续且绵长。
结合呼吸的内在意识引导，又如同蜘蛛布网，上下升降垂直的丝布好，又结左右开合横行，最终四面八方，但又有网心潜伏的警觉意识。
这种感觉，内家拳叫听劲，禅家叫内观。
周潜川老师认为，初学者配合动作，呼吸不必局限于鼻呼吸，也可口呼口吸，自然为要，熟练后，再鼻吸口呼（周潜川老师易筋经和十二桩都会用呼吸法）。
4.动作要柔，蛇行蛹动这是周潜川讲动功的重要特点，也是其实际功法应用总结。如十二桩功。
周潜川先生认为，练动功，盘架子，每一式，每一个动作，甚至“挥手抬脚”，“掉头下腰”、“伸屈指掌”、“凹腹吸胸”，都要做到“柔若无骨”。
这就要求，每个关节，每条肌肉，都各自松开，柔和运动，最终关节连关节，肌肉连肌肉，关节又连肌肉，都有联系，如同蛇行蛹动。
其中，大关节、腿、臂如蛇行；
小关节指、腕、颈、脊似蛹动。
需要注意的是，蛇行和蛹动，既有训练的成果，也有柔和动作后的自然而然的结果。其中意趣，非长期训练不易理解。
5.触觉要柔，流水穿堤这个触觉主要是两个，一是针对外来信息，如人物和气候的变化；二是内部腹脏经络交流流注的信息。
无论外来信息或内部不舒服，都用“柔道”去化解，用真气，给与流水般的冲击，涓涓不断，但不停滞。
所谓流水穿堤，全身气脉通畅，自然外邪不能侵。养生之理也在于此。
儒家所讲“喜怒哀乐之未发”也是此意。
这个也是静功很重要的基础，有心者自当留意。
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卫昌国学
2024年11月
