在佛陀涅槃之前，他留下了许多宝贵的教诲，其中就涉及到了戒律如何统一的问题。

然而，由于阿难尊者的一时疏忽，关于“开缘”的部分并未听清，从而给后来的佛典结集埋下了一个潜在的难题。

这个问题便是“随方毗尼”问题：对于杂碎戒，不同的地方可以有不同的随缘方式。

而在这些争议中，吃肉的问题无疑是最为引人注目的。

在南传佛教的巴利语系中，僧团至今仍然坚持托钵乞食，对于食物采取的是随缘而不攀缘的态度，也就是说，他们给什么就吃什么，但严格遵守过午不食的清戒。

而在藏传佛教的高原地区，由于地理环境的限制，他们不得不食肉，不过他们在食用动物之前会进行度生的仪轨，以示对生命的尊重。

在汉传佛教中，自梁武帝所著的《断酒肉文》起，一律倡导食素。即使是三净肉，也是严禁食用的。

所谓的三净肉，就是指：眼不见杀、耳不闻杀、不为己杀。五辛，包括大蒜、小蒜、葱、韭菜、洋葱(佛经叫兴渠)，也是禁止食用的。

佛教强调以方便为究竟，注重修行实践和内在的修养。

佛陀虽然生前未反对吃三净肉，但在涅槃前确实说过“凡是肉，一切都不准吃”的话。这是因为佛教认为肉是腥秽之物，会影响修行者的清净心和道业。

同时，食素也可以帮助人们保持身体健康，减少疾病的发生。

因此，越来越多的人开始选择素食作为自己的饮食习惯。

相传，星球上的人类原本居住在光音天，过着无忧无虑的生活。那里的居民拥有翅膀，可以自由飞翔，而且他们的食物是一种名为“欢喜的心态”。

然而，由于美食的诱惑，人类的祖先们堕落到了地球上，平添了贪、嗔、痴、慢、疑等各种毛病，成了“段食”动物。

如今，修行就是要人们返璞归真，回归那种欢喜的心态，摒弃欲望，达到空灵的境界，从而证得人间大道。

正如那句古话所说：

大肚能容，不容天下腥荤之物；

笑口常开，单凭人间欢喜心态。