佛陀涅槃一千五百年后，大概西元四世纪左右，莲花生大士、奶格玛开始传法。

虽然那时正法时代已经过去了，进入了像法时代，但这段时间的成就者仍然很多，解脱也很坚固。

现在就属于像法后五百年，叫“塔寺成坚固”。塔和庙都修得很坚固、很漂亮、非常庄严。

塔一座比一座庄严；庙一座比一座修得好；佛像一尊比一尊修得高。

这时候，建筑物坚固了，但解脱却不坚固了，很多人为了争夺寺庙的主宰权而闹得一塌糊涂。

有人为了修建寺院，就像金庸小说里的岳不群一样，吞并五岳剑派，一统千秋万代，但解脱他们是做不到了。

末法时代有诸多的争斗，所有人都在斗争，都在计较，所以叫“斗争坚固”。

像法时代大概也就持续了一千年，前五百年还解脱坚固，后五百年就开始偏重于修寺院。到了末法时代，就开始明争暗斗。

有没有不斗的？可能也有，但即使不斗争，心里的鸡零狗碎也很多，属于明里不斗暗里斗。

争什么呢？争信众、争财富、争名利，争一些乱七八糟的东西，“门户起分别”，于是烦恼坚固，一个比一个烦恼。

所以，弘一大师临终时就感叹说，中国没有一个僧人。

有一次，泰国上座部有个僧人到国内寺院走了一圈，他也说没有僧人。

他们的这种说法需要商榷，但说明这个时代已经变得烦恼坚固，解脱不了了。

末法时代的修行，须从戒律着手，学会拒绝。戒，就是一种拒绝。

拒绝人群，拒绝诱惑，拒绝潮流，拒绝热恼，拒绝时尚，拒绝喧嚣，静静地做自己该做的事。

始终要记住：当你的生命中出现一个东西、一个人、一件事，或者一种因缘，让你远离心性，引诱你做心性之外的事情时，都属于恶缘。这时，要毫不犹豫地戒除，因为，我们的生命其实没有多少时间。

很多人，他们的生命被琐事给耗掉了，他们不知道持戒，不知道拒绝，生命不断在消耗着。

要学会做事，要提高做事效率，在单位时间里，实现人生最大的价值。

换句话说，如果你不知道该怎么追求梦想，就先学会拒绝。

戒是远离外缘，远离外面世界对你的污染。污染包括很多种：

一种是心灵的污染，另一种是对生命的腐蚀。

就像白蚁啃木床，我们的生命就像一张木头床，里面充满了白蚁。当你发现的时候，那些白蚁已经成千上万了。戒是什么呢？戒就是扫掉这些白蚁，给自己的心擦上一种药，让它守护着我们的心，预防白蚁的侵蚀。

这种药，就是空性智慧。