01

一提起“楚虽三户，亡秦必楚”这句话，基本上第一时间想到的就是三个人，这三个人就是陈胜、项羽、刘邦。

但实际上，“楚虽三户”这个“三户”指的仅仅只有项羽一个人，陈胜、刘邦这两个人根本就不在内。

因为这个三户指得并不是楚国的三户百姓，而是楚国的三大贵族，这三大贵族就是屈、景、昭。

要知道，屈、景、昭这三大贵族的地盘加起来可是大于楚王的。

正是因为他们的宗族势力太过于离谱，楚国朝廷才专门设立一个官职来负责教导他们的子弟。

这个官职就是三闾大夫，当年的屈原就担任过这个官职，而屈原就是出自于屈氏。

项羽不是项氏吗？为什么说他是出自于三大贵族呢？

因为按照史书的说法，项羽的家族世世代代都担任楚国的将军一职，而在项燕之前，楚国的将军是景阳、景伯。

因此，可以推断出项羽是出自于屈、景、昭三大贵族之中的景氏。

那为什么会变成屈氏呢？因为他们的居住地就是项邑。以自己的封地作为氏，那是常见的事情，就比如屈氏的封地就是屈邑。

但有一个问题却无法解释，那就是屈、景、昭三大贵族都是芈姓，也就是楚国的王姓，但是项羽却是姓姬。

要知道，姓是无法改变的，只有氏才能改变，这也就导致你要说项羽是景氏，那也有一定的可能，但你要说项羽不是景氏，那也有一定的可能。

项羽的身份虽然存疑，但他不是本文的主角，所以就抛开不谈。

而刘邦的身份虽然没有存疑，但无论是刘邦本人也好，又或者是将来的汉朝皇帝也好，都一致将刘邦规划成魏国人。

他不是出自于楚国的丰邑吗？怎么就变成魏国人了呢？

02

按道理来说，刘邦出自于楚国，他设立的第一大女巫应当是荆巫。

但实际上他设立的第一大女巫却是梁巫（魏国的都城在“梁”，所以也称之为“梁”），这明显有问题。

“长安置祠祝官、女巫。其梁巫，祠天、地、天社、天水、房中、堂上之属。”——《史记·封禅书》

要知道，刘邦的第一位先祖出生于晋国，称之为范武之。

而到后来他到秦国迎公子雍回国即位，但是受到赵盾（赵国的先祖）的阻拦，以至于他这一辈子只能留在秦国。

要知道，命令他前去秦国的也是赵盾，为什么赵盾要突然间反悔呢？

因为原本公子雍就不是晋国的太子，晋国的太子是穆嬴，由于不到三岁的原因，赵盾才叫范武之到秦国将年长的公子雍接回国。

结果呢？穆嬴的母亲天天抱着穆嬴在朝廷上痛哭，以至于他只能出尔反尔。

当然还有一个上不了台面的原因，那就是年纪小相对容易控制。

这样一来，就直接导致范武之从晋国人变成秦国人。

魏国作为战国时期的第一位霸主，由于与秦国接壤的缘故，第一个攻打的就是秦国，甚至连秦国的函谷关在当时都是他的势力范围。

不巧的是，刘邦的先祖就居住在河西之地，以至于被魏惠王强行迁移到魏国，毕竟这可是劳动力。

而到后来，经过商鞅变法的秦国又崛起，刘邦的先祖只能从魏国的旧都安邑迁移到新都大梁。

到战国末年，秦国一家独大即将兼并六国的趋势已经明显，魏国是与韩国并列的最小国，这种趋势更加的明显。

因此，刘邦的先祖又从魏国迁移到楚国，这就是刘邦是楚国人的由来。

上面已经提到，刘邦的第一位先祖是来自于晋国，第三位先祖才是来自于魏国。

按照咖位来分的话，应当是晋巫第一，秦巫第二，梁巫第三，荆巫第四。

但作为第三者的梁巫竟然排到了第一，不是说不过去吗？

其实这很容易理解，因为一个宗族是要进行分宗的，而分宗的时间是五世，刘邦作为皇帝，肯定是以他这一支为开始。

刘邦的先祖是在公元前430年到魏国居住，一直到公元前275年才到楚国居住。

在这期间，整整在魏国生活155年的时间，而当时的人均寿命是在三十岁左右，155年的时间完全足够五世。

更何况，刘邦仅仅只有一位先祖埋葬在楚国，这一位先祖就是他的祖父丰公。

他的这个家族一直到刘邦在公元前209年起兵，仅仅只在楚国生活六十六年的时间。

无论是从先祖的数量来说，又或者是从一个国家生活的时间来说，都是魏国更胜于楚国。

要知道，当年鲁国受到其他国家的攻打，孔子说的并不是保卫鲁国，而是保卫先祖的坟墓。

“夫鲁，坟墓所处，父母之国。”——《史记·仲尼弟子列传》

这说明哪里的先祖坟墓最多，哪里就是这个人的国家。

这也就是为什么刘邦将梁巫排在第一，因为人家压根就不认为自己是楚国人，而是魏国人。

03

刘邦不但在开国后不承认他是楚国人，就连在开国之前，他已经隐隐约约不承认他是楚国人。

众所周知，刘邦的偶像是信陵君，而信陵君出自于魏国。

有的人或许觉得这没什么，但其实这里面的问题大着。

要知道，战国的公子不止他一个信陵君，还有平原君、孟尝君，以及楚国的春申君，一起称之为战国四大公子。

如果刘邦认为他是楚国人，那他崇拜的应当是楚国的春申君，而不是魏国的信陵君。

有的人或许会说，战国四大公子只有信陵君才称得上是公子，因为其他的三大公子根本称不上是公子。

平原君就是长平之战的主要导火索之一。

而孟尝君则是五国伐齐的导火索之一。

春申君虽然没有给自己的国家带来实质性的危害，但竟然利用楚顷襄王的信任，将一位怀着自己儿子的女子献给楚顷襄王，对楚国的王位完成血缘上的替换。

只有一位信陵君才称得上是大义。

赵国经历长平之战元气大伤，眼看着就要招架不住秦国的进攻，但魏国却不敢出兵。

是信陵君窃符救赵，要不然赵国的都城恐怕就得被攻破。

但由于他这个行为太过于恶劣，以至于他不能回到魏国，而这个结局他已经能预料得到。试想一下，有几个人能做到信陵君这种程度？

到后来，魏国遭到秦国的报复。

按道理来说，魏王要杀他，他不应当救魏国，但结果是什么呢？他利用他自身的影响力，联合整整五个国家的大军攻打秦国。

直接导致秦国不但在魏国那里讨不到一丁点的便宜，甚至还被五国联军逼退到函谷关内。

就信陵君这种人物，刘邦佩服他不是正常吗？

如果刘邦长大成人佩服他，那是正常的，但刘邦还在读书的年纪就已经佩服他，你说这正常吗？

“高祖始微少时，数闻公子贤。及即天子位，每过大梁，常祠公子。”——《史记·魏公子列传》

要知道，战国四大公子在当时可都是正面形象的人物，刘邦没有理由绕过楚国的春申君去崇拜魏国的信陵君。

与其说这是一种崇拜，倒不如说是身份的认同。

而到后来，刘邦更是用他的身体付出行动。

成年的他，隔三差五的就跑到外黄县令张耳那里住上一段时间。

张耳是谁呢？他就是当年信陵君的门客之一，同时也是一名魏国人。

其实刘邦出现这种反应也正常，因为他所在的丰邑人个个都认为自己是魏国人，为什么这么说呢？

因为古代的迁移往往不是一个人迁移，而是大家一起迁移，而这一迁移就能导致这一个地方都是来自于那一个地区的人。

众所周知，刘邦手下的将领雍齿曾经背叛刘邦，而他背叛的原因仅仅只是魏国将领周市的一封书信，这未免让人感觉到匪夷所思。

要知道，刘邦集团个个都是当地能排得上号的人物，萧何、曹参都是当地的大族出生，而刘邦则是当地的地主阶级，这一点从他能担任泗水亭长就可以知道。

可以说，刘邦集团在丰邑当地有着足够的话语权，要不然也不能带领丰邑的子弟到乱世里闯荡。

结果就是这种情况，丰邑的百姓竟然仅仅只收到魏国的一封书信，就投降，你说刘邦去找谁说理？

有的人或许会说，魏国那可是一个国家，丰邑仅仅只是一个邑，魏国要是攻打丰邑的话，刘邦承受得住吗？绝对承受得住。

要知道，后来他可是再一次将丰邑攻打了回来，难不成他就不能去找后援吗？这个后援就是楚国的项梁。

因此，可以排除是丰邑的百姓畏惧魏国，那就只剩下丰邑的百姓对魏国的好感更大于刘邦。

也就从侧面说明，刘邦从小接受到的教育就是他是来自于魏国。

04

其实别说是刘邦，就算是到现在，如果有一个人面临着跟刘邦一样的情况，也会认为自己是另一个地方的人。

这也是为什么有的成功者总是提起自己的祖籍，因为他要跟他的先祖分享这一份属于他的荣光。

但如果随着时间的推移，就比如过了五代人，又或者十代人，那么他就不会将自己认为是另一个地方的人，而是会将自己认为就是这一个地方的人。

正所谓哪里的先祖多，自己就是哪里人，毕竟先祖代表的就是根。