白话水浒，只说实话，不讲废话。

水浒传开篇说，仁宗皇帝在嘉祐三年三月三日五更三点开早朝会议时，有大臣汇报说当今京师瘟疫横行，民不聊生，希望皇帝能够省刑薄税，以禳天灾，救济万民。

这里出现了一个时间，五更三点，到底是什么时候呢？

按照每更五个点数计算，大概是凌晨四点十五分左右。

我们小时候常听父母说的半夜三更不睡觉，一般指的就是晚上十一点左右。

每天四点多钟起来开早会，看来古代的官也不是好当的。

仁宗皇帝听了下面人的汇报之后，采取了两个措施：

一是降赦天下罪囚，免除一切税负；另一方面是在京宫观寺院，修设好事禳灾。

按照仁宗采取的这两个措施来看，他认为此次瘟疫事件是天灾，是上天为了惩罚他而制造的瘟疫。

这就有点扯淡了，免税负我还能理解，毕竟人们得了瘟疫之后生产劳动会急遽下降，减免税负能够起到灾后重建工作。

但降赦罪囚纯粹是作秀，为自己博得好名声而打出的一波操作，背后反应的是心亏。

当初抓这些罪囚的时候，说明对方有罪，既然有罪为什么不让他们承担法律责任？难道就因为单单的瘟疫事件么？

赦免罪囚是对受害人的不尊重体现。

同时也能说明，皇帝内心估计都知道，监狱里的很多罪囚估计都是无缘无故被抓的，所以心理有罪，赶紧借着这个机会释放一些囚犯，消除一些愧疚。

后来发现这两个措施根本不起作用，就赶紧采纳范仲淹提出的去请龙虎山的天师的建议。

于是，洪信便成了天使，带着皇帝的丹诏以及期盼日夜兼程来到了龙虎山。

书上说：

不止一日，来到江西信州。大小官员出郭迎接，随即差人报知龙虎山上清宫住持道众，准备接诏。次日，众位官同送太尉到于龙虎山下.........。

这是一波作秀。

大小官员出郭迎接的并不是洪信所背负的使命，而是洪信的名头。

京师百姓的性命朝不保夕，这里还在作秀，如果床上躺的是皇帝老儿，还会等到第二天再去龙虎山吗？

谁知第二天众人到了龙虎山之后又是一波作秀。

书上这样写：

次日，众位官同送太尉到于龙虎山下，只见上清宫许多道众，鸣钟击鼓，香花灯烛，幢幡宝盖，一派仙乐，都下山来迎接丹诏，直至上清宫前下马。当下上至住持真人，下及道童侍从，前迎后引，接至三清殿上，请将诏书，居中供养着。

看来皇帝的威严要比百姓的性命重要得多，而作为出家人的道士也不能免俗作秀，这难道不是草菅人命的一种么？

到了方丈之处后，是茶也喝了，点心也吃了，洪信为真人，天师去哪儿了，为什么不来接诏？

真人回答是，天师倦于送往，住在山顶，平常没事是不下山的，我们也不容易见到他老人家。

洪信问如何才能见到天师？

真人是这样回答的：

真人禀道：“朝廷天子要救万民，只除是太尉办一点志诚心，斋戒沐浴，更换布衣，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山礼拜，叩请天师，方许得见。如若心不志诚，空走一遭，亦难得见。”

这很明显是皇权与教权的一次较量。

可怜百姓还等着被救治呢，这两波人见面之后不是商议如何解救百姓之苦，而是先掰掰手腕，看谁厉害。

这又是一次草菅人命。

是谁说，出家人都是以慈悲为怀的。

最让我气愤的是“诚心”这两个字。

按照真人所说，如果心不诚是见不到天师的。

我想请问：怎么区别诚心？或者怎样定义诚心？规则是什么？

我想说，不管洪信这个人怎么样，是不是奸臣或者小人，是不是有诚心，这些都不重要，重要的是京师的千千万万百姓，他们所遭受的苦难是事实，百姓的性命难道不比诚心这两个字重吗？

请天师的目的是救治百姓而不是检验诚心。

这显然是真人对自己责任的一种逃避说法。

背后的意思很明显，你没见到天师说明你心不诚。

我尼......。

我都想爆粗口了。

诚心都无法界定，如何说明洪信心诚不诚？

出家人难道也喜欢上了这样的文字游戏？

为了表达自己的诚心，洪信第二天五更起来，又是香汤沐浴，又是香汤斋供，又是麻鞋草履等等一些繁琐的手续之后才出发。

这尼....又耽误一天。

我记得在《人性的枷锁》这本书中，菲利普为了祈祷上帝治好自己的跛脚，他不断改变着自己的祈祷方式，最后为了心诚，他大冬天脱光衣服跪在地板上祈祷。

菲利普认为，只有受苦是检验诚心的一种方式。

最后的结局是，跛脚也没有治好，而自己还冻感冒了。

所以我想说，如果你心中的神是靠这样的方式来检验你诚心的，这种神不信也罢。

因为这叫捉弄而非检验心诚的方法。

因为你内心的神并不爱你，如果真的爱你就不会让你这样受苦了。

这就好比以前电视上经常出现的那句：

“我和你妈都掉到河里了你会救谁？”

这就是一句流氓式的发问，如果女方因你先救你妈而离开你，那么这样的媳妇不要也罢，因为她的内心爱的是自己而非你这个另一半。

再回头看看洪信的一番操作，我觉得都是多余的，如果天师心不诚，没有救助百姓这颗慈悲之心，洪信就是不吃不喝赤脚上山，同样见不到天师。

所以这里检验的是天师是否有颗志诚心而非洪信本人。

洪信在上山的过程中又是碰到老虎，又是碰到大蟒蛇，这纯粹就是扯淡的一种操作。

难道洪信真被吓得跑下山了，天师就不去救助百姓了么？

不管在任何时候，人的生命都是最重要的，不能因为一些规则或者威严，地位等去漠视生命。

如果有，那么这个人才是最该死的。

幸亏天师还是以慈悲为怀的，虽说不以真面目示人，但救助百姓还是让人心生好感的。

另外在这里得额外佩服一下施耐庵，天师以孩童示人真是绝笔。

首先，天师是神仙，凡人不可见，天师以孩童的面貌出现，他的真面目到底长什么样无从得知。

其次，童言无忌。洪信是听了孩童的话后下山的，可以说是见了天师也可以说是没有见天师。

洪信下山后，道士邀请洪信转山。

洪信倒也有闲心，京师百姓还在受苦受难，他倒好，漠不关心，还有心情游玩。

最重要的是，在游荡的过程中碰到了伏魔殿。

这个殿成功引起了洪信的好奇心，他决定进去看看。

而道士呢，态度坚定，拒绝了洪信的请求。

但细读他们之间的谈话会发现，道士看似拒绝，实则在引诱，最终洪信释放了妖魔。

首先没有道士的转山邀请就不会碰到伏魔殿。

其次石碑上为什么要写着“与洪而开”，这不是此地无银三百两的意思吗？

最终妖魔降世，到底是人祸还是天灾？