【医经钩考】《灵枢·九针十二原》篇经文“误窜”小识

金栋按：误窜，亦名窜误，校勘术语谓之错简。今通行本《灵枢》不似《素问》有王冰次注、林亿等《新校正》，虽亦曾经历代前辈校勘，然《灵枢》仍有很多错简与衍误等。中华人民共和国成立后，又经刘衡如校勘《灵枢经》、河北医学院《灵枢经校释》及郭霭春《灵枢校注语译》等校勘后，错简衍误基本没什么问题了，然鄙人在阅读《九针十二原》时发现仍有错简之处。简述如下。

⑴经文“节之交，三百六十五会。知其要者，一言而终。不知其要，流散无穷。所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也”四十四字，其中已有学者指出“知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷”十六字是他篇之文误窜于此（河北医学院《灵枢经校释》）。虽略去此十六字，尚剩二十八字，亦与上下文语意不合。观此二十八字之内容，是一句训释词，属正文训诂（亦或注文误入正文）范畴。通观全篇经文，与“节”字之意有关系者，唯有下文“五藏之所以禀三百六十五节气味也”。据上下文意，将这二十八字移至于此后，则文通语顺。“三百六十五节气味也”，据郭霭春引孙鼎宜曰“气当作之，草书形误。味当作会，声误”，则当作“三百六十五节之会也”。结合上下文意，并据相关校勘，试整理如下：

“五藏之所以禀三百六十五节之会也。节之交，三百六十五会。所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。”

⑵详“黄帝曰：愿闻五藏六府所出之处……二十七气所行，皆在五腧也”这一大段八十三字，乃“言藏府有井荥输原经合之穴”者，而下文所言“节”及“用针”事宜，横截其中，上下文义不相接，疑有错简。当移至下文“五藏有六府”之前，则上下文义相贯。通观本篇全文，关于十二原之内容，实际上共三大段，余皆与针刺有关。将有关十二原这三大段之内容，移至末尾，则上下文义相贯，甚为允当。试整理如下：

“黄帝曰：愿闻五藏六府所出之处。

“岐伯曰：五藏五腧，五五二十五腧。六府六腧，六六三十六腧。经脉十二，络脉十五，凡二十七气，以上下。所出为井，所流为荥，所注为输，所行为经，所入为合。二十七气所行，皆在五腧也。

“五藏有六府，六府有十二原。十二原出于四关，四关主治五藏。五藏有疾，当取之十二原。十二原者，五藏之所以禀三百六十五节之会也。节之交，三百六十五会。所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。五藏有疾也，应出十二原。十二原各有所出。明知其原，观其应，而知五藏之害矣。

“阳中之少阴，肺也，其原出于太渊。太渊，二。阳中之太阳，心也，其原出于大陵。大陵，二。阴中之少阳，肝也，其原出于太冲。太冲，二。阴中之至阴，脾也，其原出于太白。太白，二。阴中之太阴，肾也，其原出于太溪。太溪，二。膏之原出于鸠尾。鸠尾，一。肓之原出于脖胦。脖胦，一。凡此十二原者，主治五藏六府之有疾者也。”