正当玄奘决志西游的时候，僕射宋公萧瑀，敬仰玄奘的戒行德学，欲奏请太宗下诏，迎请大师为庄严寺的住持。

庄严寺是长安城中，大大有名的古刹，也可说是国寺，常住的清众，数以千计，住持的宝座，是多少人羡慕不已、求之不得的。

玄奘却志不在此，一心只想如何赴印度取经求法，对宋公的一番美意，竟婉言谢绝了。

既决心要到印度去取经求法，玄奘就积极作出国的安排。先是私下相约志同道合的净侣，联名向有关当局陈文，申请赴印度求法。

但因那时边境不太平，商旅不安全，禁止人民出国，以防发生不幸。玄奘等人，虽是方外之士，却也不能例外，所以没有获得批准。

这样一来，那些同参道友，也就打消了赴印度的念头。唯独玄奘一人，仍然坚持初志，没有因为不许，就改变既定的决心，依然时刻作西游的准备，以等待机缘。

他知道，由陆路到印度，是很艰危的。为了考验自己的适应能力和意志，凡是他知识所及，和想象得到的艰苦遭遇，都用各种方法，一一去实际体验。

譬如忍饥挨饿，攀山越岭，熬热耐寒等等，以及各种人所难受的痛苦，他尽可能找寻机会，磨炼自己。

直到确定自己在任何艰危困苦中，都能承受得起，都不会动摇意志了，然后才再向佛前自誓，重申他求法取经的悲愿，祈求诸佛菩萨慈悲加被，诸天神冥中护持，使他求法之行，往返顺利，没有障难。

玄奘这种坚毅的意志，深弘的悲愿，也许不是偶然的天生奇才，而是由来有自。

据说玄奘诞生的前夕，他母亲就会梦见大师身著白衣，向西而去，当时就问他：“你是我的儿子，为什么要走呢？”

玄奘回答说：“为了取经求法，所以要走。”

这不是夙有因缘的徵兆么？为了要到印度去求法，玄奘曾一再上表陈情，希望获得允许。

奈因当时“国政尚新，疆场未远，禁约百姓，不许出番”，终不能如愿。而玄奘求法的意志，已坚定难移，既不能获准公开成行，就只有“冒越宪章”，私往天竺。

唐贞观元年，秋八月，他终于等到了出国的机会。

那时由河南到长安一带，遭遇霜雹的天灾，农作物全被损害，使秋收落了空。受害的灾民，无以维生，朝廷只好下诏，准许百姓，自由他往求生。

因此，难民成群结队，四出流徙，玄奘乃趁这个机会，于初七日的早晨，杂在难民中，离开了长安，踏上了西游的旅途。

在启程的前夕，玄奘再次殷重地佛前祈祷，乞求加被，并预卜前途吉凶。

果然精诚所至，获得了感应，当夜就在梦中显现了异兆。

玄奘梦见大海中，有座宝山，庄严雄伟，峯峦峻秀，林木参天，景色的佳妙，为世所未见。意欲登山一游，却苦于没有船筏可渡，然毫不感到恐惧，竟然跃身入海。

说也奇怪，海中立即浮出一朵石莲花托住，每一下足，就有一杂石莲花涌出波外而承接，脚跟起处，莲花随即隐没，只一会儿工夫，就到了山脚下。

但山高峻峭，无法攀登。心想何不腾空而上？乃试一跳跃，果然身如飞燕，扶摇直上，毫不费力，顷刻间就到了山巅。

独立峯头，四望无际，顿觉心胸畅然，欢喜无量，喜极而醒，方知是南柯一梦。

细细回味梦中情景，应是西行的好预兆，于是决定即日啓程。