在云南中医界，提起 "吴附子" 的名号无人不晓。这位敢用300克附子救治重症的传奇医者，不仅以 "火神派" 掌门人的身份革新了中医急症治疗，更用一生守护着中医药的火种。他就是被朱德元帅誉为 "滇中第一圣手" 的吴佩衡。
一、从学徒到 "附子王" 的逆袭之路
1888 年，四川会理县一个贫寒农家诞生了未来的中医泰斗。18 岁那年，吴佩衡被父亲送进县城 "林春堂" 药铺当学徒。白天他挑水劈柴、碾药抓方，夜晚就着油灯苦读《黄帝内经》《伤寒论》。四年后出师时，老师彭恩溥送他一句话："医道如用兵，需胆大心细。"
回乡开诊初期，吴佩衡屡遭质疑。直到有一天，当地贡生的孙子病重，群医束手。他大胆用附子、干姜配伍，两剂药下去，患儿竟奇迹般康复。从此 "吴大胆" 的名号不胫而走。
二、300 克附子的生死时速
吴佩衡的诊室里常年摆着一口大锅，咕嘟咕嘟熬着四逆汤。他独创的 "回阳饮"，附子用量常达 60 克以上。最惊险的一次，某高官之子患伤寒危在旦夕，他开出300克附子的药方，亲自守在床前指导煎药。当药汤缓缓灌入病人口中时，整个昆明医界都捏着一把汗。三日后，病人竟能下床行走，"附子王" 的传奇就此传开。
他的十六字辨证诀至今仍被奉为经典：寒证 "身重恶寒，目瞑嗜卧"，热证 "身轻恶热，张目不眠"。凭借这套心法，吴佩衡在 60 年行医生涯中救治了无数垂危病人。
三、守护国粹的中医卫士
1929 年，国民政府一纸 "废止中医案" 掀起轩然大波。吴佩衡拍案而起，带着云南中医界的重托奔赴上海。在全国医药团体代表大会上，这位操着四川口音的小个子医生据理力争："中医是五千年传承的国宝，岂是一纸公文就能废止的？"
会后他留沪行医，治愈了多位军政要员。抗战爆发后，吴佩衡拒绝日伪邀请，辗转回到昆明。此时他已创办《国医周刊》，发起成立云南中医师公会，为中医争取合法地位四处奔走。
四、用棺材本办学校的教育家
1948 年，吴佩衡做出惊人之举：变卖房产、典当药材，甚至抵押了妻子的陪嫁首饰，创办云南第一所中医专科学校。开学那天，他站在斑驳的教室前对学生说："我要培养的不是只会开小方的郎中，而是能起死回生的大医！"
为解决教材短缺，他白天坐诊，深夜伏案编写《中医病理学》。在那个中医被边缘化的年代，这所学校培养出 140 多名优秀人才，其中多人成为新中国中医药事业的栋梁。
五、笔耕不辍的杏林巨擘
吴佩衡在行医办学之余，始终坚持著书立说。1948 年为云南中医药专科学校编写的《中医病理学》，以火神派理论为纲，结合三十年临证心得，系统阐释了 "阳虚为本" 的病理观。书中独创的 "三阴三阳辩证法"，将《伤寒论》六经理论与体质辨识结合，成为西南地区中医教学的经典教材。
1963 年结集出版的《吴佩衡医案》，收录89 例疑难重症诊疗实录，其中附子使用案例37 例（占比 41.6%）。书中详细记录了300 克附子救治昆明霍乱患者的完整过程，从辨证思路到煎药方法均作规范示范，被后世誉为 "中医急症诊疗范本"。
他晚年修订的《伤寒论讲义（修订稿）》手稿（1965 年完成），通过临床按语深化扶阳理论，但未正式出版。
其学术思想经弟子整理后，形成《吴佩衡用药心得》等传承资料，其中 "十大主帅" 的称谓（指附子、干姜等十味药）为后世总结提炼。
六、薪火相传的扶阳学派
云南中医学院图书馆现存吴佩衡1952-1960 年间《伤寒论讲义》手稿残卷及部分批注教案复刻本（原始教案由于历史原因散失）。其学术思想经第二代传承人吴元坤、第三代弟子吴生元改良发展，形成 "吴氏扶阳疗法"，临床附子用量严格控制在30-120 克安全范围。
2013 年国家中医药管理局批准成立 "吴佩衡扶阳学术流派工作室"，已完成 217 份病案、589 张处方笺的数字化抢救工作，系统研究尚在推进中。
这位曾用300克附子救人的医家，临终前叮嘱家人："附子要用得精，不可孟浪。" 其墓碑铭文 "胆大心细，智圆行方"，恰是一生行医准则的写照。从会理乡间到昆明学府，吴佩衡用 "医者贵在明理" 的坚守，为云南中医现代化奠定基础。
中医上千亿次药量还不知何写教人写药量
生命奇迹。张仲景是大家族。是数百人口的大家族 张仲景出生于东汉大瘟疫之时。张仲景死时 东汉大瘟疫还在爆发中 东汉大瘟疫人口減少一半。而张仲景家族更是人口减少三分之二。远大于东汉平均减少数。能把连自己家瘟死都控制不住的医生还捧成神医.写的医书《伤寒论》《金匮要略》捧成神书的那都应该是什么样的人.有人说张仲景因东汉大瘟才出伤寒论，这话没错。但忘了张仲景死时瘟疫还在爆发。不说张仲景时代吧。世界十大瘟第二名是清朝云南大瘟。据记载，仅仅在在昆明，人口“十存二三，田地半多荒芜，耕种无人”；这十存二三是什么意思。死亡率是70%以上。张仲景的三分之二也不过是60%以上而己。这时伤寒论出来多少年啦。近千年啦吧 中医这神书去那啦 更不用说历史上是三年一小瘟十年一大瘟。