1935年2月天津《大公报》一则消息：近日无锡东郊村民浚疏河道，掘至河底，锄不能下，于是将四周泥土锄松，向有声处发掘，惊现丹红棺椁，大异寻常。

该棺长一丈五尺有余，宽五尺，与人肩同高，棺的一端有镌字：“大宋中书令狄青将军之灵柩”十二字。

村民惊喜交集，猜测其中定有殉葬宝物，于是揭盖检查，不料其中竟空无一物，即便衣衾尸骸也不见踪影。只有玉杯二只，晶莹乖巧，棺木不时有异香，分析为枷楠所制。

狄青为北宋西河人，号汉臣，精通兵法，仁宗时屡立战功，拜枢密使授中书令，卒后谥日武襄，曾有玉鸳鸯之赐。该此发掘的“中书令狄青棺木”及棺内玉杯，或就是世传的鸳鸯。

令人不解的是为何棺椁中没有骸骨，疑该棺椁或为水流经年冲下到该地。

狄青，上阵杀敌，头戴一副面具，所向披靡，战绩辉煌，被誉为“北宋武将之巅”。他官至枢密使，而且在军中具有很高的威信，这让欧阳修等士大夫非常担心，他们怕狄青成为第二个“赵匡胤”。

欧阳修在给皇帝的奏折里明确指出，“且武臣掌国机密而得军情，岂是国家之利？”“虽其心不为恶，不幸为军士所喜，深恐因此陷青以祸，而为国家生事，欲乞且罢青枢务，任以一州。既以保全青，亦为国家消未萌之患。”由此，狄青被排挤出京，郁郁而终。

宋仁宗非常器重狄青，狄青当上枢密副使的时候，宋仁宗觉得狄青脸上的刺青不利于其开展工作，于是特地下令让狄青敷药去除刺青（宋代士兵脸上都要刻刺青）。

然而狄青却拒绝了，并饱含深情地告诉仁宗：“陛下因为功劳提拔我，没有顾虑我的出身。我之所以能有今天，都是因为脸上的字，因为我是一个兵。我想留着它，来激励大宋的士兵们为国效力。”

狄青这话显然不是为自己而说，是啊，脸上的刺青容易去掉，心里的刺青又怎么消除。皇帝可以为我一人除刺青，又能否为天下战士除刺青？

对于狄青的命运，有学者这样看：狄青被以欧阳修为首的整个文官集团诋毁，最终郁郁而终，这跟岳飞颇有相似之处。这不是个例，而是宋朝武将的命！

也就是说，在赵宋王朝那个顶层设计之下，文官集团认为是他们和皇帝分治天下，武将就是蓝领，就是类似国内工会，不能做高官。否则就犯了“天条”，下场自然难看。与其说岳飞死于秦桧，狄青死于文官，不如说他们都死于“规则”。

狄青、岳飞之外，对付西夏有功劳的章楶，也是被各种诋毁，调离前线。他跟岳飞的区别就是他是文官出身，好歹有自己的小团体或大腿可以抱。

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